優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政育人工作的融合實(shí)踐

姚朋陽(yáng)

[摘 要] 傳統(tǒng)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物。應(yīng)用到當(dāng)下社會(huì)，也有一定的積極影響意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從個(gè)人方面窮則獨(dú)善其身，可以修身齊家；富則兼濟(jì)天下，為社會(huì)造福一方。它在道德層面促使人們遵守禮儀規(guī)范，在精神層面有積極服務(wù)社會(huì)的一面。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人部分融入到高校的思政教育當(dāng)中，充實(shí)了高校思政教育課程的內(nèi)容，再通過(guò)融合實(shí)踐，發(fā)揮其積極影響作用，有助于學(xué)生德育培養(yǎng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)以天下為己任的憂國(guó)情懷。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；思政教育；融合實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)歷史漫長(zhǎng)，其璀璨的文化具有獨(dú)特的魅力。文化是一個(gè)民族的特征標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家的精神支柱。在新時(shí)代環(huán)境下，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜而多變，隨著經(jīng)濟(jì)的開放發(fā)展，西方文化不斷地滲透，高校大學(xué)生在面對(duì)大量的信息數(shù)據(jù)，有時(shí)候難以分辨其中利害，導(dǎo)致出現(xiàn)西化現(xiàn)象。大學(xué)生是未來(lái)的建設(shè)者，肩負(fù)歷史重任的棟梁之才。高校擔(dān)任立德樹人的使命，堅(jiān)守培養(yǎng)民族復(fù)興優(yōu)秀人才的初心，就必須在思想上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想和道德觀。去深入挖掘博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其傳承并運(yùn)用到高校的思政育人工作之中，發(fā)揮其教化育人的功能，是我們每一個(gè)思政工作者應(yīng)該做的。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下社會(huì)思政育人的意義重大

習(xí)近平總書記在思政教師座談會(huì)上指出中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量，是我們的軟實(shí)力。由于歷史原因，在過(guò)去我們把工作重心放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了這些寶貴的思想智慧，甚至有人一度認(rèn)為是糟粕加以摒棄。古代的傳統(tǒng)文化由于生產(chǎn)力的落后，有君為臣綱等為了維護(hù)封建社會(huì)特權(quán)階級(jí)統(tǒng)治的思想，是在當(dāng)時(shí)特定社會(huì)環(huán)境下維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定而生。但是傳統(tǒng)文化中有大量?jī)?yōu)秀的內(nèi)容，蘊(yùn)含著古人偉大的智慧，是我們應(yīng)該好好珍惜的財(cái)富。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在社會(huì)理想、自我修養(yǎng)、人物和諧等理念上，是值得我們探究的，我們能學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是很多的，體現(xiàn)在知性觀、倫常觀以及行為規(guī)范上。充分運(yùn)用和發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，不僅教師課堂之上引用，也要將其滲透在第二課堂之內(nèi)，有助于學(xué)生規(guī)范個(gè)人行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，與人友愛(ài)，提高自我修養(yǎng)，提升道德觀念，完善個(gè)人品格。同時(shí)在這過(guò)程中，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)民族文化的自信認(rèn)同感，加深認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟民族源源不斷發(fā)展之力。

二、二者融合堅(jiān)持的原則

自馬克思主義在中國(guó)傳播以來(lái)，因?yàn)槠淇茖W(xué)性、先進(jìn)性被我黨學(xué)習(xí)和運(yùn)用，經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，我們偉大的黨豐富了馬克思主義，創(chuàng)新了馬克思主義理論。馬克思主義理論是我們工作的指南和定海神針，我們將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入思政工作當(dāng)中之時(shí)，首先要堅(jiān)持馬克思主義原則，用科學(xué)的態(tài)度和歷史唯物主義辯證觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待。積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能夠促進(jìn)和諧發(fā)展的思想，去除滯后阻礙發(fā)展的思想；堅(jiān)持以人為本，實(shí)事求是的態(tài)度，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息厚德載物的向上品質(zhì)；在促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，倡導(dǎo)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的精神；提倡國(guó)家有難匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政育人工作之融合實(shí)踐路徑

（一）豐富思政課內(nèi)容

在對(duì)高校人才培養(yǎng)方案中增加關(guān)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，豐富思政課，走進(jìn)大學(xué)課堂，感悟中國(guó)文化的精妙，透徹理解文化的精髓，發(fā)揮文化的化人力量。借助教學(xué)模式，重溫先輩經(jīng)典之言，升華思想。

（二）開展主題班會(huì)發(fā)揮第二課堂的作用

高校思政輔導(dǎo)員是大學(xué)生的思想教導(dǎo)員，也是最信賴的人。輔導(dǎo)員的身份更有助于在大學(xué)生中間弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被學(xué)生所接受。不同的階段制定不同的課程。比如從入學(xué)伊始制定大學(xué)生的禮儀規(guī)范，融入相關(guān)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生快速適應(yīng)大學(xué)生活，并對(duì)大學(xué)有初步的認(rèn)識(shí)。通過(guò)靈活多樣的方式，接近00后大學(xué)生的行為模式[1]。第二階段引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)處理周圍關(guān)系，能夠獨(dú)立解決個(gè)人事務(wù)。一名合格的大學(xué)生需要具備良好的人際關(guān)系，能夠妥善處理周圍各種關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的人本主義的精神實(shí)質(zhì)，引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮、義、信、仁、智五常和信、孝、忠、悌、義、禮、恥、廉等八德，形成大學(xué)生謙謙公子般的君子品德，將規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行，做到以明明德，止于至善的境界。引導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以促社會(huì)良好風(fēng)氣，誠(chéng)實(shí)守信，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。第三階段是學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，關(guān)愛(ài)生命。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，難免遇到挫折，正確看待得失，學(xué)會(huì)調(diào)整自己，珍惜生命。《周易·系辭》有曰：“天地之大德曰生”，“身體發(fā)膚，受之父母”等，要懂得生命的可貴。人群居而協(xié)同分工，要彼此尊重每一個(gè)生命，懂得敬畏。第四階段是努力完善個(gè)人發(fā)展，培養(yǎng)個(gè)人興趣，全面培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。古有君子習(xí)六藝，今有大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能。除了掌握課堂所學(xué)專業(yè)知識(shí)之外，鼓勵(lì)學(xué)生多培養(yǎng)興趣愛(ài)好，促進(jìn)職業(yè)技能提升，參加技能培訓(xùn)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[2]。

第二課堂可以作為一門課程來(lái)設(shè)計(jì)，本身具有符合發(fā)展規(guī)律的特性，兼?zhèn)淇茖W(xué)性、系統(tǒng)性和連貫性。在理論上作為大學(xué)生思政工作內(nèi)容的一部分，在如何更好地實(shí)施中都是需要完善的[3]。

（三）運(yùn)用好傳統(tǒng)文化節(jié)日，體現(xiàn)有中國(guó)特色的人文文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在方方面面中，滲透在學(xué)習(xí)和工作中。中國(guó)有諸多的傳統(tǒng)節(jié)日，淵源頗深，有很深的紀(jì)念意義。我們應(yīng)著力宣揚(yáng)并過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，講述好節(jié)日的含義，思政一線的教育工作者親身帶領(lǐng)學(xué)生感受節(jié)日帶來(lái)的氛圍，我們?cè)撊绾伪胁⒄湎М?dāng)下生活。比如寓意祥和團(tuán)圓的春節(jié)；懷念愛(ài)國(guó)詩(shī)人的端午節(jié)；尊老愛(ài)老的重陽(yáng)節(jié)；還有可以與中國(guó)四大發(fā)明比肩的二十四節(jié)氣等，都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信。

（四）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想，組建大學(xué)生社團(tuán)

利用高校大學(xué)生社團(tuán)，弘揚(yáng)民族文化。制定社團(tuán)發(fā)展的宗旨，運(yùn)用社團(tuán)的影響發(fā)揮力量，采取舉辦各種文體活動(dòng)或者比賽競(jìng)技活動(dòng)，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生自由發(fā)揮特長(zhǎng)，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)，有力促進(jìn)高校思政工作的開展。

（五）發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣臍v史文化，有效利用

中華各個(gè)地區(qū)有自己特色的文明歷史，共同構(gòu)建了中華文明。多挖掘具有典型代表的歷史事跡和人物，探討其中的淵源，結(jié)合高校發(fā)展特點(diǎn)植入教育資源中，充實(shí)教育課堂內(nèi)容。通過(guò)特色的文化，引領(lǐng)區(qū)域文明的發(fā)展，有助于自我發(fā)展調(diào)節(jié)，有著深刻的內(nèi)涵意義。在整理這些資料文獻(xiàn)的過(guò)程中，就能讓學(xué)生得到思想上的啟迪。這些資源通過(guò)開展多種形式的活動(dòng)，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀，在精神上成為他們的引航燈塔。

四、實(shí)施融合之路的保障

（一）實(shí)施黨政指揮多方協(xié)同、聯(lián)手共建機(jī)制

高校思政工作離不開多方面的支持，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是近些年來(lái)熱門的舉措，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的育人功能。傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁雜，符合科學(xué)價(jià)值觀取向的內(nèi)容需要有效梳理，在論證實(shí)踐中不斷完善補(bǔ)充，真正能夠做到為高校思政工作落實(shí)立德樹人服務(wù)。學(xué)術(shù)教育界要在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，在傳統(tǒng)文化中剔除糟粕，吸取精華，推陳出新，有效融合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下主流社會(huì)價(jià)值觀，需要得到大眾媒體和社會(huì)的認(rèn)可，提倡優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育的功能，有助于社會(huì)主義新風(fēng)尚的形成。

（二）高校內(nèi)部高度重視，增設(shè)專項(xiàng)內(nèi)容，制定考核制度

目前高校積極進(jìn)行思政課程的改革，積極落實(shí)高校立德樹人、培養(yǎng)合格接班人政策。高校自身需要提高重視，根據(jù)本校實(shí)際情況，增設(shè)專職教師，靈活開設(shè)課程，并制定相應(yīng)的考核制度以及獎(jiǎng)懲辦法。制定培養(yǎng)專職教師的制度，提供福利，保障教師的發(fā)展。

高校承擔(dān)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的重任，要占領(lǐng)思想高地，把握思政育人的要點(diǎn)，建設(shè)好思政課是工作重中之重。運(yùn)用好傳統(tǒng)文化，融合高校的思政工作之中，我們應(yīng)理性面對(duì)批判繼承，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為當(dāng)下所用。我們作為思政育人工作者，應(yīng)當(dāng)不斷探索思政與傳統(tǒng)文化融合，在實(shí)踐中創(chuàng)新理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]王青青.當(dāng)前高校思想政治教育中文化自信培育存在問(wèn)題及對(duì)策[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2020.

[2]張帥.高校思政教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略分析[J].科技風(fēng)，2020（09）：72.

[3]賈效明.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治工作融合論[D].北京：中共中央黨校，2016.