淺談“經世致用”思想對中學歷史教學的啟示

摘?要：“經世致用”思想中務實、求實的觀點與當下新課程改革注重發(fā)揮歷史的社會功用相契合，歷史發(fā)揮其作用主要通過培養(yǎng)人來實現，中學歷史教學是使歷史發(fā)揮其社會功能的基本前提，“經世致用”思想為中學歷史教學提供了如何培養(yǎng)人的思路和方向，“經世致用”思想引導我們如何認識和發(fā)揮歷史的有用性，也指導我們將該思想落實到具體的教學實踐中，發(fā)揮歷史學科在培養(yǎng)人、塑造人方面的作用，最終達成長遠的促進社會發(fā)展的目標。

關鍵詞：經世致用;學以致用;歷史教學

在過去的一段時間里，我們國家的歷史教育也出現過危機，歷史虛無主義一度抬頭，歷史的作用幾乎被無視，今天我們越來越重視歷史的學習，注重發(fā)揮歷史在培養(yǎng)人、塑造人方面的作用，歷史的生存空間也不斷擴大，整個社會對歷史的關注度越來越高，中學階段的歷史教學承擔了培養(yǎng)公民歷史素養(yǎng)的責任，在教學中把握好發(fā)揮歷史的社會功用這一長遠目標，是“經世致用”思想給予當今中學歷史教學的最大啟示。

一、 “經世致用”思想概述

“經世致用”思想源遠流長，發(fā)端于先秦時期，漢代以后被納入儒家思想體系中，唐宋以來“經世致用”思想在中國傳統(tǒng)知識分子身上體現為一種實現最高政治理想的價值觀念，明清時期的思想家繼續(xù)發(fā)揚光大“經世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了一個順應時代要求的經世致用學派。至今，“經世致用”思想仍為社會的進步發(fā)展提供源源不斷的營養(yǎng)，其思想核心是反對空談、求實、務實，其涵蓋內容廣泛，包含了歷史學、地理學、政治學等內容。

《辭源》中對“經世”的解釋為：治理世事;“致用”解釋為：盡其所用。“經世致用”的基本含義可以界定為：關注現實社會，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求實現國治民安。這一思想的顯著特點是“學以致用”，除此之外經世致用學者提倡勇于任事的精神、實事求是、重調查研究是“經世致用”思想的另一特色，經世致用學者們還“引古籌今”，研究領域十分廣泛，幾乎涉及社會的一切方面——政治、經濟、軍事、國家、民族、法律、教育、地理、風俗、人情、自然科學等等。

積弊已久的清王朝催生了“經世致用”思想，當時社會的有志之士大呼革除積弊，自覺地擔負起關心時政、關注國事、針砭時弊、甚至救國于危難之中的使命。這一思想的出現有如一道絢爛的陽光照亮了中國傳統(tǒng)知識分子的前途，亦照亮了國家的前程，從此中國開始滋生一批又一批的愛國志士，諸如顧炎武、黃宗羲、王夫之、林則徐、魏源一類，他們高舉“經世致用”大旗，成為中華民族的脊梁。今天的時代我們依然需要“經世致用”的人才，21世紀的新一代青年應然肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，以自己所學服務于社會，歷史以其顯著的育人功能指引著一代又一代的青年不負使命。

二、 “經世致用”思想指引下看歷史的“用”

歷史科目的屬性是文科，常常被視為無用的學科，歷史課的價值往往在一次又一次的考試之后被忽略了，“經世致用”思想似乎在歷史科目上從未體現過，然而歷史的價值是隱形的它往往體現在一個人對社會現象的判斷和評價中，融入個人的品格形成過程中。“經世致用”思想指導下歷史的“用”體現在以下幾個方面。

（一）以史為鑒，歷史是觀察社會的工具

歷史最為人樂道的功能即是其鑒古知今和總結歷史規(guī)律展望未來的作用，《舊唐書·魏徵傳》中李世民說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”借歷史上的成敗得失作為鑒戒。更有后世《資治通鑒》因“鑒于往事，有資于治道”命名，總結出許多經驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒。

每逢國家發(fā)生重大事件，或國際上稍起波瀾，人們便于街頭巷尾高談闊論，小到中小學生，大到耄耋老者都紛紛發(fā)表自己的觀點，仔細聽來他們口中的觀點無不來自歷史，家國無大事發(fā)生時也時常聽到，長輩以史警示下一代，歷史的“用”也就體現在人們的話語間。

（二）知史愛國，擔負起歷史使命

中華民族有著自己譜寫的五千年的歷史，這漫長的五千年歷史是一本厚厚的史書，足以成為今日中國之借鑒，每一位中華兒女應細細翻閱史書中的每一頁，品味每個篇章，感受它的壯闊也體會它的艱辛，了解中華民族的發(fā)展史、近代以來的曲折探索史和現代探索中國特色社會主義道路的歷程，再看今日之中國，從五千年厚重的歷史中走出來的國家，偉大而充滿希望，內心生出對祖國深深的熱愛。

2019年5月31日，“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議中，習近平指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量。”每一代青年有肩負著不同的歷史使命，今天的青年正大步邁向實現偉大中國夢的征程。

（三）學史明智，塑造人的意志和品格

任何一個國家和民族都有自己的英雄為后世所景仰，他們或是處在歷史的關鍵轉折點，或參與重大歷史事件，他們名留青史、精神永在，他們是自己國家和民族的象征，他們是自己國家和民族品格的代表，他們或是千古帝王、政治領袖、軍事將帥，或是思想宗師、文學泰斗、科學驕子，總之他們是民族和國家的脊梁，是后人學習的榜樣，正是因為他們才形成了不同的民族性格。

歷史名人是一個國家和民族精神信仰的體現，學習自己國家的名人便是繼承民族精神，歷史名人為后人樹立了榜樣，因此一代又一代的青年學著前人的樣子成為一個心有家國、為國奉獻的人，成為一個艱苦奮斗、自強不息的人。

（四）手不釋卷，形成良好社會風氣

中國文獻古籍浩如煙海，世界史書巨著名篇無數，所載內容史人類在過去時代所創(chuàng)造的一切精神文明和物質文明，是今人的寶貴財富，學史必讀史書，在閱讀史書中我們感受歷史人物命運的跌宕起伏，探討歷史事件的前因后果，或為歷史的偶然嗔笑，或為歷史的結局拍手叫好，總之，當學史成風，讀書亦成社會風氣。

三、 “經世致用”思想對中學歷史教學的啟示

（一）培養(yǎng)學生史料實證學科核心素養(yǎng)

“史料實證”學科核心素養(yǎng)在高中新課程標準中被描述為：“是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現歷史真實的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的，認識歷史只能通過現存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。”養(yǎng)成“史料實證”的素養(yǎng)前提則是“經世致用”思想提倡的博覽群書。

歷史教科書是學生學習歷史、教師教授歷史的主要工具，也是“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，然而僅僅依靠教科書學習歷史是遠遠不夠的，一方面要尋找歷史科目指引的史書進行閱讀，另一方面也要積極尋找課堂之外的史書進行閱讀補充知識。

（二）培養(yǎng)學生運用歷史經驗解決現實問題的能力

新課改以來高考越來越傾向于考查學生對現實問題的解決而不是單純地測試學生歷史知識背誦了多少，盡管歷史知識的儲備量也是考試的必要準備，但研究近幾年的高考題后會發(fā)現，無論是選擇題還是材料題，都是課本上從未出現過的新問題、新現象，這就更加考驗學生分析何解決問題的能力。

學習歷史是回望人類過去的運動軌跡，也是了解本民族和國家的形成發(fā)展的過程，“觀今宜鑒古，無古不成今”，歷史的作用在于讓人們更好地理解當今的制度體系、生活習俗和文化特色。中國歷來有以史為鑒的傳統(tǒng)，這就是讓歷史發(fā)揮其重要的借鑒作用，為解決社會現實問題提供思路和方案。

（三）培養(yǎng)具有社會責任感的新一代青年

中學階段學習歷史科目的終極目的并不是培養(yǎng)歷史學家，而是使學生具備基本的歷史素養(yǎng)，了解中華文明的形成發(fā)展史和世界歷史大事件，知道自己所處的時代如何發(fā)展而來，知道自己的國家未來走向何處，了解世界過去的發(fā)展軌跡如何，未來趨勢走向哪里。

高中時代是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，這一時期的學生思維已經具備成年人的水平，對社會的發(fā)展過程有了自己的認識，同時也是理想信念確立的重要階段，歷史科目相應地承擔了引導學生成為什么樣的人的使命和責任，歷史課堂是要告訴學生時代需要什么樣的人，而歷史教師是要教給學生成為什么樣的人，不同的時代青年肩負著不同的社會責任。

歷史為青年一代指引了人生的方向，在邁入大學校門之前，以理性的眼光判斷和思考自己應該樹立怎樣的理想信念，順應時代的要求，聽從歷史的呼喚，成為一名對社會有用的人，以自己所學技能去影響社會，促進社會的發(fā)展。

四、 小結

有人指出中國教育存在忽視對學生“務當世之務”和“勇于任事”的教育問題，中學歷史教育在這個問題上表現更加明顯，“經世致用”思想引導中學歷史教學解決這一問題。在應中學教育中培養(yǎng)學生勇于任事的品質，使所學為所用服務，所學服務于所用才是學習歷史的最終目標，歷史指引我們怎樣成長為什么樣的人，指引我們如何去改造和影響社會，中學歷史教師承擔培養(yǎng)人這一光榮使命，更應深刻地認識到歷史的有用性，以“經世致用”思想指導教學，培養(yǎng)對社會有用的人才。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制訂.普通高中歷史課程標準[S].北京：人民教育出版社，2017：5.

[2]屈丫.經世致用思想對中國教育發(fā)展的啟發(fā)[D].南充：西華師范大學，2018.

作者簡介：柴源，遼寧省錦州市，渤海大學歷史文化學院。