議題之“題”：思想政治課議題式教學的前提性思考

桓旭

摘? ? 要：議題式教學是思想政治課教學模式的創新性探索，對于實現思想政治課程價值具有重要實踐意義。議題式教學的前提是選好議題，而什么樣的“題”才可以作為議題，才是一個好議題，這是議題式教學的實踐困惑。為此，我們必須思考和選擇那些可以議、值得議的“題”作為開展議題式教學的切入點，以推進議題式教學的實踐與研究。

關鍵詞：議題;思想政治課;前提性思考

議題式教學，是深化思想政治學科教育教學改革的創新性探索，通過“議題的引入、引導和討論，推動教師轉變教學方式，使教學在師生互動、開放民主的氛圍中進行”[1]。什么是議題？沈雪春老師在《議題式教學簡論》一書中提出，“議題的本質是問題，以‘議的方式來解決的問題”[2]。這恰恰構成了議題的特質，議題與問題、話題、課題的本質區別在于“前置限定”的“議”，需要回答的是“問題”，需要交流的是“話題”，需要研究的是“課題”，需要“議”的才是“議題”。這告訴我們，議題之“題”應該有“議”的空間和“議”的價值，即可議和應議。

一、可議之“題”

一個“題”為什么可以議？從所議之“題”的內容來看，有議的空間;從“議題”的主體來看，對所議之“題”有所體會、有所認知，此“題”方可以議。

（一）開放性邏輯維度

議題之“題”，應該是未達“圓滿”之“題”，也就是說議題本身應該具有開放性的邏輯結構;那些邏輯結構已經“閉合”的“題”，則缺少“議”的空間。例如在講到“我國處理民族關系的基本原則”時，我們該如何設置議題呢？從歷史和現實來看，我國堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則，已經逐步形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，實現了民族團結。如果我們將議題設定為“我國是如何堅持處理民族關系的基本原則的”，那么學生只需自己進行資料的查閱，即可“回答”這一“問題”，而這非“議題”。作為已經“閉合”的事實就不可以“議”了嗎？我們可以從事實的開放性邏輯進行議題設定，如依然是這個內容，我們可以將議題設定為“如何在新時代更好地堅持和發展我國處理民族關系的基本原則”，學生通過查閱資料和獨立思考，可以形成具有個性化的認知，就可以通過“議”的方式進行交流碰撞，進而形成共識和共鳴。

（二）生活性實踐維度

“議”是思維和語言的交流形式，而思維和語言是以生活實踐為基礎的，也就是說，我們設定的議題，要與學生的生活實踐相關，學生才會有“話”可“議”。列寧曾轉引黑格爾的話：“凡是沒有思維和概念的對象，就是一個表象或者甚至只是一個名稱。”[3]只有“熟悉”的話題，學生有生活體驗和關注的話題，他們才會有“議”的興趣、“議”的思考、“議”的語言，而這種“熟悉”就是基于生活性實踐維度的心理感知。我們經常可以在研討課現場看到這樣的“情境”：教師以當下熱播的影視作品或者綜藝節目作為情境來引起議題，但是效果往往十分尷尬，因為這些情境都是基于教師的生活實踐而形成的議題，而學生的生活實際是緊張的生活，而不是“向往的生活”，生活實踐的差異性，使得師生間無“話”可“說”。如果我們為“科技對生活的影響”設定“賓利添越與邁巴赫S600，誰的性價比更高”這樣的議題，學生對此并不了解，又如何“議”？而如果設定為“抗擊疫情形勢下‘互聯網+對于我們的學習將會產生怎樣的影響”，這類生活性實踐基礎上生成的議題，由于師生都親力親為過，其“議”自然會有熱度和深度。

（三）視角性思考維度

“議”是針對“題”的觀點的交流與交鋒，因此，議題式教學可以是學習主體關于同一個議“題”展開的相同觀點的交流，更應該是不同觀點的交鋒。“信念的形成過程總會摻雜一些難以察覺的人類固有的心理因素”[4]，學習者由于立場、觀點、方法、知識結構等的差異，會對同一個對象產生不同的看法。這些看法可以是正確的、片面的甚至是錯誤的，可以是傳統的、創新的甚至是無法被理解的，也可以是精確的、模糊的甚至不知所云的，但是這種種觀點都不完全相同，才有交流的必要、交鋒的可能。例如為弄懂“價格的影響”，可以設定“對于房價，國家、房企和消費者各持有怎樣的觀點”的議題，從國家、企業和消費者三個不同主體來看待房價變化，或者“請預測某樓盤房價下跌后會產生怎樣的影響”，從已購房者、待購房者不同的心理變化來展開議題，這有助于培養學生批判性思維。

二、應議之“題”

可議之“題”是從可能性或可行性上分析，能夠啟示我們去選取那些具有可議的思維空間的議題，但并不是說這些“題”都有“議”的價值，都值得我們去選取。議題式教學是有“設計”的教學模式的選擇，我們只有選擇那些有必要的、有價值的議題，才能達成我們的教學目標。

（一）關聯教材的“題”

議題式教學作為一種教學模式的選擇能夠更好地實現“理論”與“實踐”的對接，證明“理論”的科學性，尋求“實踐”的現實性。因此，其中的議題，必然是基于“理論”，也就是依據教材而選取設定的。這就要求我們在進行教學設計時要牢牢把握住這個原則，議題選擇要關聯“教材”。議題與教材的關聯，是以教材為中心的關聯，可以是教材中學習內容的背景關聯，融入背景的教材內容，借助于議題可以變得更為生動和具象，如“‘紅船精神對于共產黨員堅持以人民為中心，發揮先鋒模范作用的啟示”;也可以是教材中學習內容的應用場景關聯，融入場景的教材內容，借助于議題可以更好地體現出學習的價值，堅定理論自信，如“共產黨員應該怎樣發揮先鋒模范作用，堅持以人民為中心，打贏‘脫貧攻堅戰”。我們要選擇的是那些與教材關聯緊密的“題”，這些“題”是我們學習的載體，而那些不能關聯教材的議題，只能稱為題外“話題”。

（二）明辨是非的“題”

思想政治課是幫助學生樹立“政治認同”、明辨大是大非的一門關鍵課程。學生不是在“真空”的環境里成長的，他們會接收到來自學校以外的多元信息，這些信息可能會對學生的世界觀、人生觀、價值觀產生某些不可預知的沖擊。對于西方某些“別有用心”的國家所提出的顛倒黑白的錯誤“觀點”，我們應“旗幟鮮明”地進行駁斥。例如，在當前全球疫情防控的形勢下，盡管中國政府和中國人民已經盡了最大的努力，為全球抗擊疫情作出了中國貢獻，但是卻有個別的西方國家的某些政客，為了達到其不可告人的目的，惡意宣揚各種病毒陰謀論，攻擊我國在疫情防控中所做出的努力，作為一名中學生，我們必須與這種惡意攻擊作斗爭。“如何回應某些西方政客的‘病毒陰謀論論調”，以此議題為切入，學生可以通過廣泛收集資料，從科學視角進行溯源，從國際關系進行分析，從事實成果進行論證，從公民義務進行反駁，從時代主題進行展望。

（三）面向應然的“題”

議題之“題”既然是未達“圓滿”之題，也就是有無限發展的可能，對這類“題”的商議，是立足于實然的基礎、面向應然的商議。學生在現實生活中遇到的“問題”因為實踐的限制，因為經濟水平、社會發展程度、人的認知能力、科技發展水平等因素的限制，往往沒有達到最優的目的和結果，而這種未達最優的“題”，恰恰是留給青年學生的歷史使命和時代任務，會成為他們前進的動力。2018年廣東高考作文題在這方面給我們做了很好的示范：“一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰。你們與新世紀的中國一路同行、成長，和中國的新時代一起追夢、圓夢。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章，想象它裝進‘時光瓶留待2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。”這道作文題其實就是一個很好的議題，即“我們要將怎樣的中國留給未來”。2035年，作為青年學生這一代人，正是擔當民族復興大任，為實現中華民族偉大復興拼搏的年齡，那時中國“應該”是什么樣子，我們要如何做好當下，才能創造未來的美好。面向應然的“題”不是一定要得到“現時答案”，而是要通過“議”，讓我們對所面對的“題”進行展望，這是基于科學理論、現實基礎、奮斗精神、偉大實踐的美好暢想。

（四）立足時代的“題”

人是現實性的存在，是社會關系的總和。人是以“社會”的方式實現了人的現實性，而時代則是人的這種現實性的歷時態體現。人是時代的創造者，時代也創造了人，人與時代是“同行者”，相伴而行。思想政治課是實現立德樹人根本任務的關鍵課程，關注人，關注人的時代和時代的人。作為關注時代的課程，我們所關注的是時代的命題，所承擔的是時代的使命，所培養的是時代的新人。因此，思想政治課的議題式教學必須選擇具有時代性的議題。

立足時代的“題”，是能夠反映時代精神、體現時代價值的議題，例如“‘紅船精神與中華民族精神有怎樣的內在關聯”，是把握時代主題、聚焦時代熱點的題;又如“新時代的青年人，要創造怎樣的新時代” “中國的抗疫舉措對于世界各國的抗疫實踐提供了怎樣的思路”，是立足時代現實、抓住時代機遇的題。

一個好的議題，是議題式教學的前提，“題”好才能“議”好，師生才能各抒己見、交流碰撞、相互溝通和共識共鳴，從單向性的思考和理解逐漸發展為具有“最大公約數”的共識性認知。因此，議題設置理應成為開展好議題式教學的前提性思考。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中思想政治課程標準（2017年版）[S].人民教育出版社，2018：2.

[2]沈雪春.議題式教學簡論[M].西安：陜西師范大學出版社，2018：7.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.列寧全集（第38卷）[M].北京：人民出版社，1986：242.

[4]布魯克·諾埃爾·摩爾.批判性思維[M]. 北京：機械工業出版社，2015：13.