民族地區(qū)本土文化在歷史教學(xué)中的運(yùn)用分析

馬靖

摘要：歷史教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和歷史教學(xué)活動(dòng)的開展都需要借助一定的資源載體，在歷史教學(xué)中積極開發(fā)利用本土文化，無論是對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，還是教學(xué)質(zhì)量的提升都有重要意義。本文從提高教師素養(yǎng)，充分認(rèn)知本土文化開發(fā)利用的重要價(jià)值;結(jié)合歷史教材，挖掘整合本土文化資源;立足課堂教學(xué)，豐富優(yōu)化歷史教學(xué)過程;拓展第二課堂，開闊學(xué)生視野這四個(gè)方面，分析了民族地區(qū)本土文化在歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)? 本土文化? 民族地區(qū)? 運(yùn)用

《尚書·屬貢》記載大禹“導(dǎo)河自積石，至龍門，入于滄海”。筆者所在的積石山縣地處獨(dú)特位置，自古以來就是漢族、藏族、回族、土家族、羌族、保安族、撒拉族、東鄉(xiāng)族等多民族繁衍生息、通商交流的重要地方，有著悠久的歷史和厚重的文化，區(qū)域內(nèi)也因此遍布著豐富的文化遺址和民俗文化，如想癿藏鎮(zhèn)橋頭、安集鄉(xiāng)三坪、石塬鄉(xiāng)元山、銀川鄉(xiāng)新莊等遺址出土的墓葬陶器等表明本地具有發(fā)達(dá)的馬廠、馬家窯、半山、齊家和辛店等，其中以彩陶王最負(fù)盛名。在民俗文化方面，有獨(dú)具風(fēng)情的保安三莊、積石民族村、保安腰刀等，且積石山縣還被聯(lián)合國教科文組織確定為民歌（“花兒”——國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）考察采錄地，這一系列的本土文化都為歷史教學(xué)的開展提供了充實(shí)的資源載體，歷史教師需要在教學(xué)中充分挖掘、整理和利用，以形成獨(dú)特的本土歷史課程資源，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容，拉近學(xué)生與歷史知識(shí)間的距離，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

基于此，筆者立足于積石山縣高中歷史教學(xué)具體情況，結(jié)合本地區(qū)豐富且具有民族特色的本土文化資源，探討了如何在歷史教學(xué)中有效運(yùn)用本土文化。

一、提高教師素養(yǎng)，充分認(rèn)知本土文化開發(fā)利用的重要價(jià)值

新課程改革要求，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以在歷史教學(xué)中開發(fā)利用本土文化時(shí)。根據(jù)教學(xué)觀察和實(shí)踐體驗(yàn)，筆者深刻地認(rèn)識(shí)到本土文化開發(fā)利用的前提之一，是高中歷史教師需要認(rèn)識(shí)到本土文化開發(fā)利用的重要價(jià)值，且對本區(qū)域內(nèi)的各種鄉(xiāng)土文化有充分的認(rèn)識(shí)和了解。但就目前積石山縣的實(shí)際情況來看，這兩個(gè)方面的工作并不理想。因此，筆者認(rèn)為高中歷史教師可以從以下方面進(jìn)行改善，以提升自身素養(yǎng)，充分認(rèn)知本土文化開發(fā)的重要性，并嘗試運(yùn)用：

第一，明確本土文化開發(fā)利用的積極意義。恰當(dāng)、充分地開發(fā)利用優(yōu)質(zhì)的本土資源，有助于教師更好地開展歷史教學(xué)，拉近歷史教材內(nèi)知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，可以在一定程度上讓學(xué)生轉(zhuǎn)變歷史學(xué)習(xí)枯燥乏味的刻板印象，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史，渴望學(xué)習(xí)歷史，從而有效提高歷史教學(xué)的質(zhì)量和水平。更重要的是，在教學(xué)過程中，歷史教師要培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念，以及史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，以符合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展對創(chuàng)新型、實(shí)踐型人才的需求。

第二，由于高中歷史教材中的內(nèi)容側(cè)重于歷史從古到今發(fā)展的脈絡(luò)和主線，內(nèi)容設(shè)計(jì)較為籠統(tǒng)寬泛，與學(xué)生的實(shí)際生活有著一定的距離，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是對民族地區(qū)而言，由于經(jīng)濟(jì)文化等各方面發(fā)展比較落后，學(xué)生的視野較為狹窄，且閱讀量不足，使得教材與學(xué)生生活間的距離更是明顯。因此，如何有效拉近教材與學(xué)生生活之間的距離，成了民族地區(qū)高中歷史教師需要考慮的重要問題。本土文化的開發(fā)利用是拉進(jìn)歷史教材與學(xué)生生活的有效途徑，究其原因，在課堂教學(xué)中巧妙利用本土文化，能夠有效引起學(xué)生對歷史知識(shí)的共鳴。

如在教學(xué)“古代絲綢之路”時(shí)，筆者先展示了積石山縣大河家鎮(zhèn)臨津古渡這個(gè)學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史遺址的相關(guān)圖片，并讓學(xué)生根據(jù)自己的了解，向其他同學(xué)介紹這一歷史遺址，以此導(dǎo)入課堂教學(xué)內(nèi)容。這樣一來，不僅拉近了教材與學(xué)生生活的距離，還讓學(xué)生意識(shí)到自己家鄉(xiāng)在歷史文明進(jìn)程中曾經(jīng)發(fā)揮的作用，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛之情，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷，還激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，積極發(fā)揮自身作用，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

第三，本土文化開發(fā)利用有助于更好地實(shí)現(xiàn)歷史課程的教學(xué)目標(biāo)。歷史學(xué)習(xí)除了可以讓學(xué)生了解基本的歷史脈絡(luò)之外，還可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生更加科學(xué)理性地運(yùn)用歷史思維和方法，面對和解決現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)問題。將本土文化引入歷史教學(xué)，能夠在一定程度上走出為考試、為記憶而學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)狀，即讓學(xué)生為求知而學(xué)，為疑問而學(xué)，有效實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)然，在歷史教學(xué)中引入本土文化，有助于保護(hù)和傳承本地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如臨夏“花兒”、河州磚雕、保安腰刀等，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，這在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中具有重要且獨(dú)特的價(jià)值。

第四，積極主動(dòng)地提高自身素養(yǎng)。為了有效地開發(fā)利用本土文化，一方面，歷史教師要合理安排時(shí)間搜集、整理相關(guān)的本土文化，如可以通過翻閱書籍、網(wǎng)絡(luò)查詢、實(shí)地探訪、調(diào)查交流等形式充實(shí)本土文化知識(shí);另一方面，歷史教師要具備一定的課程資源開發(fā)意識(shí)和能力，積極利用各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充分結(jié)合外地年輕教師的先進(jìn)教學(xué)理念和本地教師的本土文化積累，互相配合，交流溝通，提升課程資源開發(fā)的相關(guān)素養(yǎng)。

二、結(jié)合歷史教材，挖掘和整合本土文化資源

本土文化的開發(fā)利用需要結(jié)合歷史教材，教師要選擇一些具有積極歷史意義、富含特色的本土文化，幫助學(xué)生利用本土文化實(shí)現(xiàn)對教材知識(shí)的認(rèn)知與理解。如在教學(xué)必修2“物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷”時(shí)，教師可以通過圖片或音視頻，展示積石山縣吹麻灘鎮(zhèn)近十年翻天覆地的歷史變化，或者展示本地津津樂道的各種風(fēng)味小吃，如手抓羊肉、河沿面片、釀皮等，或者教師可以選擇“花兒會(huì)”時(shí)尕護(hù)林、黃草坪上人們笑顏歡歌的盛況等。當(dāng)然，為更好地契合教材，歷史教師可以利用課余時(shí)間對區(qū)域內(nèi)的文化進(jìn)行分類整合，做好本土文化的開發(fā)利用工作，如開發(fā)本土文化的校本教材等。

三、立足課堂教學(xué)，豐富和優(yōu)化歷史教學(xué)過程

考慮到高中生的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力有限，以及本地區(qū)的具體學(xué)情，課題組成員認(rèn)為利用本土文化必須在課堂教學(xué)中得到體現(xiàn)。如在教學(xué)過程中，教師可以利用本土文化對教材進(jìn)行補(bǔ)充介紹。

如在教學(xué)“交通工具的進(jìn)步”時(shí)，除了展示羊皮筏子、臨津古渡等交通工具之外，筆者還展示了一組圖片：回族老人騎馬上街、本地區(qū)新開通的高速公路、規(guī)劃中的機(jī)場等，加深學(xué)生對歷史上各種交通工具演變的認(rèn)識(shí)。

四、拓展第二課堂，開闊學(xué)生視野

本土文化的開發(fā)利用需要立足于課堂教學(xué)，但不應(yīng)局限于課堂之內(nèi)。歷史教師可以在征得家長和學(xué)校的同意后，組織學(xué)生就近進(jìn)行一些實(shí)地的探訪，通過社會(huì)實(shí)踐，開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。如教師可以組織學(xué)生去積石山縣博物館，穿越古今，感受歷史的變遷，或在石海領(lǐng)略魯班石的神奇，或邀請本地保安族工匠介紹保安腰刀的鍛造過程等。之后，教師還可以布置一些開放性的歷史課后作業(yè)。

如在教學(xué)“大眾傳媒的變遷”時(shí)，筆者安排學(xué)生利用周末時(shí)間選擇完成以下兩個(gè)小課題：第一，調(diào)查本地區(qū)中小學(xué)生手機(jī)使用的情況;第二，如何看待互聯(lián)網(wǎng)對本地區(qū)發(fā)展的影響。這在加深學(xué)生對教材的認(rèn)知和理解的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注與思考。

總而言之，在高中歷史教學(xué)中，教師要重視本土文化的開發(fā)利用，在提高自身素養(yǎng)的同時(shí)，結(jié)合教材，立足課堂。同時(shí)，教師要積極拓展第二課堂，利用本土文化更有效地提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地成長和發(fā)展。

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※本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“民族地區(qū)本土文化在歷史教學(xué)中運(yùn)用的研究”研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB2338。

（作者單位：甘肅省臨夏回族自治州積石山縣民族中學(xué)）