“四讀”教學 彰顯文言韻味

周卓婷

[摘要] 文言文是中華文化的精粹與典范。文言文的學習與積累，有助于中華文化的傳承。引導小學生學好文言文、傳承中華文化是每一位教師的責任。美讀、品讀、賞讀、辯讀教學，可以引導學生感知韻律、解決疑難、欣賞情感、辨析實踐，彰顯文言文的韻味。

[關鍵詞] 四讀;文言文教學;傳統文化

文言文是我們中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，精妙的語言，深厚的文化，無一不展示著文言文的詩意魅力。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊打基礎，學習從歷史發展的角度理解古代作品的價值，從中汲取民族智慧。”[1]因此，在文言文教學中，教師既要關注文言文的語言形式，揣摩其表達之精妙;也要關注文言文的語言內涵，感悟其中蘊含的精神世界，重視中華優秀傳統文化的習得與傳承[2]，彰顯文言文中“文”與“言”的韻味。《兩小兒辯日》是一則奇妙的文言故事，雖然是虛構的，卻是表現古人對自然現象深刻觀察與思考的作品。文章巧取表達角度，以兒童為主人公，是以瞬間的對話描寫表現深刻意味的微型故事，是結構精致的文學作品。[3]試以此課為例，展現在“四讀”教學中彰顯文言韻味的做法。

一、美讀——美韻律，以熟記

美讀必須用心靈去體驗文言文本，去想象故事畫面。教師應用心創設美讀情境，調動學生各種感官去捕捉美的信息，激發審美體驗。[4]而其中至關重要的一步，便是讀通文本，熟悉韻律。讀通大致包括兩個方面：一是讀正確，讀準字音，做到不添字不漏字，不顛倒字詞;二是讀連貫，讀出節奏，能按標點停頓。[5]教師可以通過示范朗讀，引導學生集中注意力，仔細聽出其中的停頓。以《兩小兒辯日》為例，教師按照下面的節奏引導學生讀正確、讀連貫。

孔子東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。

一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”

一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。

一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎？”

一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰/為汝/多知乎？”

了解了文章節奏韻律之后，學生先自己讀，然后同桌互讀，再小組合作讀，還可以男女生互相比賽進行朗讀，目的是充分調動課堂積極性，同時更好地記住課文。正所謂“書讀百遍，其義自見”，多讀，使學生較好地理解了課文，并學會了文言文的學習方法，增進了對文言文的喜愛，培養了對語言的感悟能力，正確地斷詞斷句，為下面的學習做好鋪墊。[6]

二、品讀——品疑難，以解惑

以往的教學，讀書往往是教師提出問題，學生帶著問題去讀，這樣既禁錮了學生的創新思維，也扼殺了學生主動求知的欲望[7]。學生僅僅靠著老師的講解，被動地完成學習，這對于語文素養的培養非常不利。因此，在“品讀”這一環節，提倡讓學生以自己喜歡的方式進行文章的理解，將不懂的或者有疑問的地方提出來，全班集思廣益，一同幫助解決。

就《兩小兒辯日》而言，學生可能會想：兩個小孩子為什么爭辯？他們又是如何來證明自己的觀點的？究竟是誰說對了？爭辯的結果如何？孔子為什么不能判斷？……種種問題，單靠學生自身是難以在一堂課上解決的，需要有教師統籌與引導。通常，學生提出的問題帶有隨機性，或毫無順序，或毫無邏輯，可能對結尾提出一個問題，也可能從開頭入手，這就需要教師在課堂上靈活機動，能夠根據學生提出的問題有效地按照一定邏輯順序由淺入深逐層引導，由問題找到相關段落，進行整體理解，包括重點字詞、整句話意思理解、修辭手法分析等等。

例如，課堂上當教師組織學生思考“兩個小孩為什么爭辯”這一問題時，可以從課文的第二、三自然段入手：先了解重點字詞“以”“去”“日中”之意——分別是“認為”“距離”“正午”的意思，再了解相應的句式結構“……也”——表示判斷，從而能夠更好地翻譯整句話的意思，明白兩位小朋友為什么爭論，得出他們觀點截然相反的結論。

再如，對于“兩小孩是如何來說明自己的觀點”這一問題，教師可引導學生找到文章的第四、五自然段。第四自然段說到，一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”教學此段時，需要帶領學生首先理解重點字“及”的意思——到了。接著，教師可以結合圖片，讓學生了解何為“車蓋”“盤盂”。“車蓋”，顧名思義是指古時候車上的圓形棚蓋，像雨傘一樣非常大;而“盤盂”則是一種盛放物品的器皿，圓的為盤，方的為盂。學生通過重點字詞、圖片釋義了解整句話的意思，進一步發現所運用的修辭手法，包括比喻和反問。“比喻”主要體現在把“初升的太陽”比作“車蓋”，把“中午的太陽”比作“盤盂”。反問則更體現在最后一小段話“此不為遠者小而近者大乎”，這句反問更能突出這一位小朋友對于自己觀點正確性的肯定，具有強調的作用。

另外，教師可以加強學生對于上下段落的整體理解。第五自然段說到，一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”對比上一段，我們不難發現，四、五兩段句式結構相同，有了第四段的基礎，理解第五段相對來說更加容易些。在這里需要讓學生重點了解“滄滄涼涼”以及“探湯”之意。“滄滄涼涼”，就是寒涼的意思，而“探湯”則是指把手伸到熱水里去，放在文中用來說明天氣很熱。同樣，最后一句話“此不為近者熱而遠者涼乎？”以反問的形式強調自己觀點的正確性。綜合比較兩位小朋友的理由，一位從視覺角度入手，認為大的近，小的遠;另一位從觸覺角度入手，靠近熱源感覺熱，遠離熱源感覺涼。兩者的判斷都有理有據，也為之后的“孔子不能決也”埋下伏筆。

三、賞讀——賞情感，以升華

熟讀課文，解疑答惑之后，再一次落實到文章整體，進行全局的賞析。不難發現，課文有許多美妙之處。其一，故事的立意。作者將人們無法理解的自然現象化為故事，運用藝術的手法表現大學問家孔子也無法解釋這種現象，從而展現自然現象的深奧玄妙，點示學海無涯、知識無盡的道理。[3]文章篇幅雖然短小，內容卻十分精悍，其立意之深遠，能夠讓人陷入深思。其二，敘事的水平。第一段開門見山，交代了時間、地點和人物;第二至五段主要是兩小兒的辯論，包括他們各自的觀點和理由，充分地展示出兩小兒善于觀察的品質;最后兩段是故事的結局，因為兩小兒的爭辯有理有據，所以即便是孔子這樣的大學問家也不知該如何評判孰對孰錯。整篇文章有詳有略，細節處理到位，可謂精彩絕倫。其三，句子的變化。這方面主要體現在第二至三自然段。第二自然段以第一人稱的敘事方法講述了一個小孩的觀點，而第三自然段則以轉述的口吻表達了另一個小孩的觀點，不僅能夠清楚直觀地表達出觀點，而且還能夠有效避免句式的重復，使文章顯得不單調乏味。其四，語言的生動。兩小兒在論證觀點的時候，并不是一上來就不經思考地與對方辯論，而是運用了比喻的手法，“車蓋”“盤盂”“探湯”一系列的比喻既形象又生動，也從側面能夠看出兩小兒善于觀察、善于比較的優良品質。除此之外，在論證觀點時的最后一句話也用到了反問的手法，突出強調自己觀點的正確性，使讀者仿佛親臨他們的辯論現場，雙方互不相讓、爭論激烈。

最后，意料之外的結局。當所有讀者都以為“孔子不能決也”是這場辯論的結局時，作者又加了最后一句話“兩小兒笑曰：‘孰/為汝/多知乎？’”，可謂峰回路轉，意味深長。

通過再一次對全篇文章的理解與分析，可以安排學生小組討論，分析問題：談談“孔子不能決也”的原因，從中你體會到孔子是一個怎樣的人？你認為文中的兩個小孩有哪些值得我們學習的精神品質？ 這兩個問題的思考，可以充分培養學生的合作探究能力。正因為兩小兒認識事物的角度不同，引起了判斷標準不同，從而導致了結果的不一致。孔子作為一名淵博的學者，對于兩個小孩子的辯論能夠如此認真、如此虛心，更能說明孔子的謙虛好學與實事求是。學無止境，即使你已經在某方面頗有建樹，但要知道山外有山、人外有人，你總會有知識盲區，因此不能過于自大，滿足自己所擁有的，而是要對世界抱著謙卑虛心的態度。兩小兒雖然年紀輕輕，但是他們勇于探索，大膽質疑，通過自己的觀察與思考，有理有據地展開了一場精妙絕倫的辯論，他們的這種精神是值得我們學習的。

四、辯讀——辯言語，以提高

課文以“兩小兒辯日”為題，從題目入手，不難抓住其中的核心詞——“辯”。何為“辯”？從“讠”、從二“辛”入手，古時“辛”代表罪人，兩個罪人在一起言語相向，通過爭辯來證明自己的清白。“辯”字區別于“辨”與“辮”等字，中間是“讠”，因此，它重在語言的表達。由此可以得出結論：課文以辯論為主題。于是，教師可以在課堂上設置讓學生演示辯論的環節。兩小兒說的這兩種情況，我們在生活中都感受過、體會過，他們都在為自己的觀點據理力爭。教師可以引導學生先概括出兩小兒各自的觀點與論據，然后給予學生一定的時間組織語言，兩兩一組，進行以白話語言辯論的《新兩小兒辯日》活動，并選兩名同學進行課堂展示，教師扮演孔子，感受辯論的激烈氛圍與魅力所在。

學生親身體會感受過后，試著思考這樣一個問題：我們知道兩小兒爭論的是一個古老而又有趣的話題，假使時光穿梭，孔子穿越到了21世紀的今天，在學習掌握了現代科學知識之后，又會如何評判兩小兒辯日的結果呢？請你扮演孔子，試著解決兩小兒的疑問。這一問題是一個綜合性的思考難題，不僅結合了課文內容，也交叉融合了小學的科學課程與自然常識。“遠者小而近者大”，其實是一個視覺錯覺。早晨太陽初升，以樹木、房屋、遠山或地平線為背襯，相比之下，不免覺得太陽大些;而中午太陽高高掛起，以廣闊無垠的天空為背襯，自然就覺得太陽小了。“近者熱而遠者涼”究其主因在于太陽的照射角度，早晨是斜射，中午是直射。因此，在相同條件下，直射比斜射熱量更高些。此外，到了夜里，由于太陽白天照射到地面的熱度消散了，所以人們常常會感覺早上更涼快些。通過結合現代科學知識，學生更進一步地理解體會到辯論的魅力，教師可以由此布置安排其他的辯題，組織學生分組成為正方與反方進行思考與討論，并在下一次的課堂上進行辯論的

展示。

小學文言文的教學，不僅要陶冶情感、培養學生的審美感受力，更要讓學生體悟到文言文的韻味。教學時，通過以上的“四讀”教學方法——美讀、品讀、賞讀、辯讀，由淺入深，由表及里，潛移默化地滲透美育，讓學生體驗一番別樣的文言文課堂，真正地喜歡上文言文這一中華文化經典。

[參考文獻]

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]陳燕玲.品讀文言經典，喚醒文化價值——以小學高年級文言文教學為例[J].語文教學通訊，2019（18）：54-55.

[3]余映潮.說說《兩小兒辯日》的教學[J].語文教學通訊，2018（9）：44-45.

[4]陳佩丹.依托“四讀”策略，滲透審美教育[J].西部素質教育，2020（7）：114-115.

[5]殷紅梅.四讀四會：小學文言文閱讀的一般方法——以《學弈》為例[J].科學大眾（科學教育），2020（2）：49.

[6]方莉.讀出韻味，辯出情趣——人教版小學語文第12冊第一課

《兩小兒辯日》教學設計[J].學周刊，2013（13）：148-149.

[7]汪顯平.小學語文四步閱讀教學法模式探究[J].科學咨詢（教育科研），2019（9）：180.