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核心素養視域下小學美術課程的開發與建構

2022-07-13 03:27:30巫艷秋
求知導刊 2022年11期
關鍵詞:問題情境小學美術核心素養

摘 要:“核心素養”和“立德樹人”是我國目前基礎教育踐行的重要指導方向,而中華優秀傳統文化的傳承是我國目前基礎教育中涉及的重要內容。“菊韻雅集”單元課程設計依據以上指引進行了深度開發,在理論上運用了核心素養課程設計的路徑,從教學內容中提煉出大概念和基本問題;在教學內容設計上,通過“菊韻雅集”任務驅動完成作品創作與交流,實現中國書畫與生活的關聯;在價值傳達上,學生由此形成傳承與發揚中華優秀傳統文化的深度認知。

關鍵詞:小學美術;核心素養;菊韻雅集;主題單元課程;問題情境

作者簡介:巫艷秋(1979—),女,江蘇省南通市通州區實驗小學。

文化興國運興,文化強民族強[1]。優秀的傳統文化形式及精神樣態在學生的生活情境中呈現時,教師應如何以其為課程載體讓美感向下扎根,培養學生品味幸福的能力?筆者結合真實情境開發與建構了“菊韻雅集”主題單元課程,以尋找提高學生綜合素養與文化自信的發力點。

一、案例背景

依據《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》以及《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,中華優秀傳統美術文化如何在基礎教育階段進行核心素養課程的設計與實施,是中小學美術課程教學的重要研究內容。筆者結合南京師范大學美術教育研究所對美國、芬蘭、日本等開展核心素養課程較早的國家的課程標準與案例的研究進行了課程開發。本課程對中國書畫藝術的本質特征與藝術生活交流方式進行了深入探究,并提出了以下問題作為課程開發的思考路徑:學生怎樣通過藝術作品探索其中的思想?如何體會藝術與生活的關聯性?如何在藝術中感悟并形成素養?“菊韻雅集”課程設計綜合了以上思考,形成了課程設計方案并加以實施。

二、案例設計

核心素養美術課程設計中的“問題情境”設計是引發課程內容教學的重要環節之一[2]。每年十月,通州區南山湖成為南通市菊花展的分會場,我校的古典園林“蕊春園”也變成菊花的海洋,真實的美育情境隨處可見。依托這一真實的美育情境,筆者結合所教六年級學生的認知水平,根據核心素養課程設計路徑,設計“菊韻雅集”主題單元課程方案。課程對象:小學高年級學生。大概念:藝術通過交流實現價值與情感的傳達;中國畫通過藝術形象表現出中華傳統審美、道德觀念。問題情境:在我校承辦南通市菊花展期間,校園內氤氳著“菊”的物態與文化的美,從而引發學生思考——為什么菊花會成為中國人喜歡的形象,并且通過多種藝術形式去表現呢?如何用自己喜愛的繪畫形式表現出菊花的形神美?任務驅動:通過課內外探究,了解菊文化,并完成兩幅寫意菊花創作;在學校承辦菊花展期間,開展一系列以詩畫書曲為形式的“菊韻雅集”單元課程。一共四個單元九個課時,每個單元解決一個基本問題(見表1)。

三、課程實施

(一)第一單元 菊之神韻

第一課時,筆者基于學生認知,與他們共同探討在“滿園菊花”的真實情境中都生發了哪些問題。師生共同梳理出核心問題——如何用傳統的筆墨表現菊之趣、菊之精神?以及其他問題——菊花的品格和寓意;詠誦菊花的詩句;菊花的用途;其他有關菊的趣事……“其他問題”作為外延,對“核心問題”起到支撐作用。最后,師生共同擬定了一份“菊花與水墨”自主學習任務單。自學任務單以問題作為驅動,學生自主而愉悅地利用身邊可開發的資源豐厚自己的人文素養,并在情感、認知上做積極的準備。學生自己梳理出了解決問題的途徑,如網絡搜索、圖書館查閱、詢問家人等。學生將學習方式進行自主革新,翻轉了學習的空間,自身的思維也在課堂互動中閃光。當筆者問:“同學們,看到菊花展,你想了解關于菊花的哪些知識呢?”有的學生回答:“南山湖的菊花展有哪些菊花呀?菊花有哪些品種?菊花有哪些顏色?”有的學生興奮地問:“古人畫菊,是用水墨的形式表現。他們是如何用水墨表現出菊花的傲骨、淡雅的呢?”還有學生說:“每種花都有各自不同的特點,而菊花花瓣很多,畫起來很有難度。”有學生問:“菊花有淡淡的花香,怎么把香味畫出來呢?”

第二課時,學生以小組合作的方式分享了課前一起搜集、整理的電子材料,如“文人墨客與菊花”“生活中的菊花”等,共同完成自學任務單中的部分內容。學生在梳理任務單中的思維導圖時,了解到中華“菊文化”的源遠流長與博大精深。

第三課時,學生的學習空間延展至自然的物態環境中。大自然是培養學生審美情趣的源泉,筆者帶學生走進蕊春園呼吸自然氣息,讓學生在自然環境中觀察與表現,他們以速寫的方式表現菊花的外形與構造特點,感受菊花的美。

(二)第二單元 菊之墨韻

“大師作品賞析自學單”為學生開啟第二單元的學習旅程。大師筆下的菊花有不同的風格,齊白石的水墨菊花呈現出厚重的樣態,花瓣重重疊疊,用筆奔放稚拙;我校第一任教師張蓁先生筆下的水墨菊花精巧細致,構圖簡約,淡雅飄逸;吳昌碩用沒骨法表現菊花,筆力雄渾,寫意粗放。自學任務單在本課教學中為學生提供了賞析角度,不同賞析角度中的關鍵詞使學生對水墨畫的認知更加細化,有筆墨、用色、造型、構圖、落款、形式等,學生對水墨畫有了更深的認知。有了之前近距離的觀察與真實的體驗,再加上對名人畫作的賞析,學生在完成“畫一朵菊花”的小練習時,就能心中有“菊”,信手拈來。

筆者在示范環節用中鋒勾出修長的菊花花瓣后,拋給學生兩個問題:“你觀察到的花瓣形狀和老師畫的花瓣形狀一樣嗎?你觀察到的花瓣還適合用什么運筆方法畫出來呢?”在教學過程中,問題驅動讓學生的技能與認知呈高階發展。學生試著畫出花瓣,他們筆下的菊花形態、筆法多樣,或勾或點或染或勾染結合。

第二課時,學生先互評第一課的小練習,然后再次臨摹大師的作品。有的學生會進行新的嘗試,挑選不同風格的水墨菊花進行臨摹,用不同的筆墨造型表達對菊花的喜愛。

(三)第三單元 我創菊韻

在第三單元的第一課時中,學生在張大千的“潑墨山水畫”、凡·高的《向日葵》等中外大師作品中創作出水墨新技法。學生在材料和技法上進行新的嘗試,如用鹽、蠟、拓印等豐富水墨語言,讓畫作更獨特。

第二課時,學生在不同的形制上繪制菊花,如四尺對開長卷、六尺對開的橫幅、小巧精致的扇面、規整的斗方等,不同的作品形制讓學生的創作樣態更加多元化、個性化。

(四)第四單元 菊韻雅集

第一課時,學生通過“‘菊韻雅集’籌備表”了解到中國傳統文人雅集的活動元素有琴棋書畫、詩茶酒花等。學生根據每個人的特長與實際情況,以小組為單位,進行了明確的分工。

第二課時進行成果展示。學生將小組內每位同學的過程性材料進行評選、分類、布展,再膠裝、入袋。學生在“菊壽堂”內按照展示設計,選擇作品布置展覽。當學生再次置身在菊海中,他們的思緒變得立體而豐盈。在“菊韻雅集”展覽上,學生吟詩作畫、品評茶藝,在實景中感受古人雅集的情懷,收獲真實的藝術生活體驗。學生激動地誦讀“水墨日記”中的優美文段,靈動的文字讓視覺符號轉換成文字符號,使得審美思維體系化、文學化。當學生舉著自己的作品與園中的“菊花盛會”雕像合影時,中華傳統優秀文化的意蘊深深地植入他們的心田。

四、教學反思

好的課程會為學生推開一扇窗,讓學生看到一個全新的世界,為未來增添更多的可能。這一“可能”源自課程落實在“關鍵處”。

(一)基于“問題情境”學習,打開研究性“自學”方式

教師要在真實的問題情境中,為學生創設探究反思的時間與空間,引導學生獨立思考,這正體現了美術核心素養教學中所大力倡導的具有學科特質的研究性學習方式。開放式的問題情境、有指向性與多維度的自學資料、多元的學習空間與學習形式,讓學生在真實的情境中主觀能動地學習,實現以學立教,以教促學。

在“自學”指導過程中,教師要始終做問題的梳理者與解決問題的引導者。課程學習中運用的“自學任務單”“研究資料表”“作品評價表”“學習心得單”等成為學生研究性學習的工具材料和過程載體。

(二)推進課程設計,關注美術素養的跨學科成長

美術具有人文性,只有在綜合的人文學習環境中才能更好地實現課程理解,而這必然涉及多學科的融合。筆者在此次主題式單元課程設計中,將美術與文學、歷史、科學等學科結合起來,通過具體的活動生成課程設計,在情境還原中,推進學生的深度理解,讓學生實現美術素養的跨學科成長。

(三)關注文化基因,傳承中華優秀傳統文化

中華民族素來以菊比德、以菊養身、以菊怡情,“菊文化”是中華優秀傳統文化的重要組成部分。文化內涵需要通過具體的文化活動和藝術創作去表現。水墨、雅集、詩文、吟誦等,都是對文化“原境”的還原。關注文化基因,傳承中華優秀傳統文化,讓文化涵養精神,讓文化涵養生命,這樣的涵養在本次主題單元課程中得以體現。

(四)在“大概念”中生發,聚力發展美術核心素養

中國畫通過藝術形象表現出中國的傳統審美、道德觀念等,藝術通過交流實現價值與情感的傳達,這是傳統水墨和當代水墨的旨歸,也是本次課程中的“大概念”。這兩個大概念將“菊韻雅集”的單元課程串聯起來。在一系列的課程環節和策略中,學生的審美、質疑、探究、發現、共情、整合、創新等能力在真實的情境中得到培養,而這些正是未來社會最需要的素養。

我校有開發特色美術課程的優勢,如非遺研習、蕊春律動、蕊春園林等,是筆者開發校本主題課程的有利探究空間與資源。當然,這樣的課程也有需要完善的地方。一是課程系統可以再寬泛些,可嘗試用更多的材料或形式傳達情感,如用拓印、拼貼等方法,使用廣告色、丙烯、蠟、鹽,甚至瀝青等非中國傳統材料豐富水墨語言;或衍生出不同的表現形式,如剪紙菊花、版畫菊花、板鷂菊花等。二是周期較長,一學期可開辦一至兩次。

蕊春菊香,墨韻悠然;童心灼灼,以筆畫心。筆者將借此次課程實踐的經驗,為學生設計出更多聚力核心素養提升,立足學生未來成長的美術課程。

[參考文獻]

劉元洲.淺談鄉村振興戰略,推動鄉村文化繁榮興盛[J].絲路視野,2018(7):32-33.

孫建輝.吳鴻清:用傳統文化化人,用傳統文化育人[J].中國教師,2014(21):18-20.

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