堅持唯物史觀理論指引 培育學生歷史核心素養(yǎng)

吳秀麗

［摘 要］了解唯物史觀的基本觀點和方法，并將唯物史觀運用到歷史學習中，能促進學生對歷史知識的獲取與吸收，從而提升學生的歷史核心素養(yǎng)。唯物史觀是開展歷史教學研究和歷史教學活動的理論基石，是培育學生歷史核心素養(yǎng)的理論指引。將唯物史觀應用于歷史教學，有助于學生了解歷史發(fā)展過程，揭示社會發(fā)展規(guī)律；提升史料識辨能力，形成史料實證意識；客觀評價歷史事件，樹立正確的歷史認知；增強國家民族認同，強化責任擔當意識。

［關鍵詞］唯物史觀；核心素養(yǎng)；歷史教學

［中圖分類號］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）13-0057-04

義務教育階段是學生堅定理想信念、厚植愛國情感、樹立正確歷史觀的關鍵階段。歷史課程是義務教育階段的重要課程，具有培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的功能。教育部印發(fā)的《義務教育歷史課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”），深刻闡釋了歷史核心素養(yǎng)的內涵，指出唯物史觀是歷史核心素養(yǎng)之一。本文先闡述了唯物史觀是歷史教學開展的理論基礎，接著探究唯物史觀在初中歷史教學中的運用，最后分析唯物史觀是培育學生歷史核心素養(yǎng)的理論指引，以期落實立德樹人根本任務。

一、唯物史觀是歷史教學開展的理論基礎

唯物史觀即歷史唯物主義，是馬克思主義哲學的重要組成部分。2021年3月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上明確指出，“堅持用唯物史觀來認識歷史”［1］“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法”［1］。青年一代是祖國的未來，是中國特色社會主義建設者和接班人，因此，掌握唯物史觀對青年一代就顯得尤為必要。義務教育階段是形成正確價值觀的重要階段，因此在義務教育階段使學生掌握唯物史觀的理論和方法十分重要。

歷史理論是歷史教學的基礎，指引著歷史教學活動的開展。新課標明確提出，義務教育歷史課程是學生在馬克思主義唯物史觀指導下，了解中外歷史發(fā)展進程、傳承人類文明、提高人文素養(yǎng)的課程，具有思想性、人文性、綜合性、基礎性特點，具有鑒古知今、認識歷史規(guī)律、培養(yǎng)家國情懷、拓寬國際視野的重要作用［2］。新課標深刻闡釋了歷史課程的性質、理念、目標、內容與理論指引。可以說，唯物史觀是義務教育歷史課程的理論指引，是教師在歷史教學中落實立德樹人根本任務的理論基礎。

新課標明確提出：唯物史觀是歷史學習的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達成的理論保證［2］。也就是說，唯物史觀貫穿歷史核心素養(yǎng)形成的各個階段，是形成歷史核心素養(yǎng)重要的理論基礎，如果不能很好地掌握和運用唯物史觀的理論與方法，不僅不能正確看待歷史事物，還會影響學生認知歷史、辨識史實，從而影響學生正確價值觀的形成。因此，要培育歷史核心素養(yǎng)，首先要樹立唯物史觀。

二、唯物史觀在初中歷史教學中的運用

唯物史觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，由于哲學專業(yè)性較強，有些概念較為晦澀，導致學生理解和把握的難度較大。在教學實踐中，教師可將唯物史觀與歷史知識有機結合起來，并通過對相關史料的闡述和分析，讓學生理解、掌握、運用唯物史觀的相關理論和方法，進而提升其歷史核心素養(yǎng)。下面結合中國共產(chǎn)黨土地制度改革的相關內容進行闡述。

（一）以“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”來理解革命時期中國共產(chǎn)黨土地制度變遷的原因

唯物史觀認為人民群眾是社會實踐的主體，是歷史活動的創(chuàng)造者。當然，歷史活動中出現(xiàn)的豐富的物質文化和精神文化也是人民群眾創(chuàng)造的。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，一直堅持貫徹歷史唯物主義，在革命、建設、發(fā)展階段都堅持群眾觀點，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾不僅是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定性力量。

土地問題是治國安邦的核心問題。正如毛澤東同志總結的：“誰贏得農(nóng)民，誰就贏得中國；誰能解決土地問題，誰就能贏得農(nóng)民。”［3］中共一大召開后，中共就提出“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有”［4］。中共二大宣言就中國革命中農(nóng)民與土地的關系問題作了論述：“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運動中的最大要素。農(nóng)民因為土地缺乏、人口稠密、天災流行、戰(zhàn)爭和土匪的擾亂、軍閥的額外征稅和剝削、外國商品的壓迫、生活程度的增高等原因，以致日趨窮困和痛苦。”中國共產(chǎn)黨的任務及奮斗目標就是要“廢除丁漕等重稅，規(guī)定全國——城市及鄉(xiāng)村——土地稅則”［5］“規(guī)定限制田租率的法律”［5］。中共三大提出：“沒收地主土地，沒收寺廟土地并將其無償分給農(nóng)民。”［6］而后隨著革命形勢的發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨又適時調整土地制度：土地革命時期依次頒布的《井岡山土地法》《興國土地法》《中華蘇維埃共和國土地法》等土地法，都不同程度地強調土地所有權歸屬、土地分配標準及農(nóng)業(yè)稅收情況，以確保農(nóng)民的切身利益；全面抗戰(zhàn)時期先后制定和頒布的《陜甘寧邊區(qū)土地所有權證條例》《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎勵條例》《陜甘寧邊區(qū)土地租佃條例》《陜甘寧邊區(qū)土地登記試行辦法》《陜甘寧邊區(qū)農(nóng)業(yè)統(tǒng)一累進稅試行細則》等法律條例，明確了土地所有權、使用權，調整了土地租佃關系和農(nóng)業(yè)稅收政策，提高了廣大農(nóng)民的抗日熱情和生產(chǎn)積極性；解放戰(zhàn)爭時期，從減租減息到“耕者有其田”，再到《中國土地法大綱》的頒布，各解放區(qū)農(nóng)民都通過分配得到了土地。革命時期的土地政策為中國共產(chǎn)黨奠定了深厚的群眾基礎，是中國共產(chǎn)黨獲得革命勝利的重要因素。中國共產(chǎn)黨革命時期的土地政策，正是依據(jù)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀制定的。

（二）“以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動”來分析新中國成立初期土地改革的作用和影響

生產(chǎn)力即社會生產(chǎn)能力，生產(chǎn)關系則是與社會生產(chǎn)能力相匹配的社會生產(chǎn)關系。唯物史觀認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間存在辯證統(tǒng)一的關系，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關系，而生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。

新中國成立之后，經(jīng)過三年的土地改革，到1952年秋，“土地革命運動已在全國范圍內基本上完成”［7］。1950年頒布的《中華人民共和國土地改革法》明確規(guī)定，廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制。土地是最重要的生產(chǎn)要素，也是生產(chǎn)力的重要組成部分。土地改革為我國多方面的發(fā)展都帶來了正向的推動作用。經(jīng)濟上，農(nóng)民獲得了土地，即獲得了積極生產(chǎn)的原動力，這不僅使農(nóng)民的生活水平得到了顯著提升，還促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。政治上，土地革命使農(nóng)民群體覺醒了，產(chǎn)生了反抗壓迫的意識。隨著政治覺悟的提升，農(nóng)民成為農(nóng)村地區(qū)人民民主專政的中流砥柱，從而鞏固了我國政權。此外，土地改革還為我國進一步發(fā)展工業(yè)做好了鋪墊，穩(wěn)定有序的土地制度是工業(yè)發(fā)展的必要前提與基礎。農(nóng)民生活水平提高，購買力也隨之提高，這就為工業(yè)產(chǎn)品提供了活躍的國內市場。土地改革的作用和影響充分反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動關系。

（三）“以經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動”來理解農(nóng)業(yè)社會主義改造的必要性及影響

和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動關系一樣，經(jīng)濟基礎與上層建筑之間也存在辯證統(tǒng)一的關系，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。

土地改革完成后，農(nóng)民得到了土地，生產(chǎn)熱情得到了激發(fā)，但也存在一些問題，如生產(chǎn)分散和生產(chǎn)力低下等。因此，從1951年開始，中共中央先后印發(fā)了《關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》《關于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》《高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》等文件，領導農(nóng)民開展互助合作，從互助組到初級社再到高級社，一步一步把農(nóng)民組織起來進行集體生產(chǎn)。

土地改革后，我國農(nóng)民為了解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各自勞動力、畜力、農(nóng)具缺乏的困難，在中國共產(chǎn)黨和人民政府的積極領導與支持下，在自愿互利基礎上建立勞動互助組織［8］。需要注意的是，互助組的本質是集體勞動，沒有觸及農(nóng)民對土地的所有權。農(nóng)村的互助合作雖有初步發(fā)展，但占據(jù)主導地位的仍然是個體經(jīng)濟，個體經(jīng)濟分散落后的特性使得其不可能滿足當時全國上下對糧食和社會主義發(fā)展的需要。解決這一矛盾的辦法就是把農(nóng)民組織起來走合作互助的道路，通過農(nóng)業(yè)合作化實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，以提高生產(chǎn)率，增加糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，并增加農(nóng)民收入，實現(xiàn)共同富裕［9］。正是在這樣的背景下，初級合作社誕生。初級合作社以互助組為基礎，把個體農(nóng)民組織起來，讓他們自愿參與集體勞動。初級合作社是半社會主義性質的集體經(jīng)濟組織，具有土地入股等特點，通過統(tǒng)一勞動、統(tǒng)一分配來提高生產(chǎn)效率，增加糧食產(chǎn)量。而高級合作社則是在初級合作社的基礎上，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要資料變?yōu)榧w所有，最能體現(xiàn)社會主義制度特性。

從經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動來看，農(nóng)業(yè)社會主義改造、手工業(yè)社會主義改造和資本主義工商業(yè)社會主義改造三大改造的基本完成意味著國家經(jīng)濟基礎中的生產(chǎn)資料所有制形式發(fā)生了變化（即從私有變?yōu)楣校矘酥局鐣髁x基本制度的建立。換言之，經(jīng)濟基礎決定了上層建筑。另外，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。以農(nóng)業(yè)社會主義改造為例，土地改革之后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是分散的，引導分散的個體農(nóng)民走集體化和共同富裕的社會主義道路，有利于大型耕作工具的使用和生產(chǎn)效率的提高，能夠促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和國家工業(yè)化建設。

三、唯物史觀是培育學生歷史核心素養(yǎng)的理論指引

只有深刻地理解唯物史觀的基本觀點，掌握唯物史觀的分析方法，才能更好地將唯物史觀應用于歷史教學研究和實踐中。將唯物史觀應用于歷史教學，有利于不斷加強學生對歷史發(fā)展的認知，增強學生識辨史料的能力，助力學生樹立正確的歷史觀念和形成國家民族情感。

（一）了解歷史發(fā)展過程，揭示社會發(fā)展規(guī)律

新課標明確指出，時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式［2］。時空觀念核心素養(yǎng)的目標要求是，讓學生學會在具體的時空條件下考察歷史。具體來說，就是學生能夠把歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象置于歷史發(fā)展的時空進程中加以分析：從長時段的進程中把握歷史影響，從中時段的進度中探究歷史作用，從短時段的敘事中尋找歷史線索。要形成時空觀念，單單考慮時間、空間因素是不夠的。在目前的中學歷史教學中，教師要多注重讓學生實地考察、走訪、參觀，直觀地了解社會的面貌特征、民眾的日常生活等，力求讓學生有一種身臨其境之感。開展這樣的實踐教學活動，有利于學生在掌握歷史知識的基礎上培養(yǎng)時空觀念，也有利于學生更好地了解時事熱點。但是如果這些實踐教學活動沒有唯物史觀的引領，學生的認知更多的只是停留在特定時空下的人、物、事，學生雖說是“走進”歷史，但獲取的歷史知識并不全面。因此，在培養(yǎng)學生時空觀念的過程中，務必要遵循唯物史觀的理論指引，在特定的時間和空間下，不僅要讓學生“走進”歷史，還要讓學生“走出”歷史，能夠了解當時的人、物、事，掌握時局變化，揭示社會發(fā)展規(guī)律，把握時代脈搏。

（二）提升史料識辨能力，形成史料實證意識

史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法［2］。蔡元培曾言“史學本身是史料學”，傅斯年在《史學方法導論》中更是直言“史學便是史料學”。可見，史料對于史學的重要性，即史料是認識歷史的主要依據(jù)。史料實證核心素養(yǎng)的目標要求是，讓學生初步學會依靠可信史料了解和認知歷史。那么在汗牛充棟的史料面前，如何篩選可信的史料？除了要借助一些科學的工具和手段（如文獻數(shù)據(jù)庫、文獻搜索平臺等），更需要一種科學的理論和方法。而唯物史觀就是這樣一種科學的理論和方法。有了唯物史觀，學生在面對眾多的史料時可以做到有意識地甄選，通過多重印證獲得可信的史料。同時唯物史觀也可以指引學生初步形成實證意識，即“有一分史料講一分話”，而不會憑空想象，更不會陷入唯心史觀的漩渦。由此可見，唯物史觀有助于學生提高史料鑒別能力，形成歷史實證意識，提升史料實證核心素養(yǎng)。

（三）客觀評價歷史事件，樹立正確歷史認知

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認識和評判歷史的態(tài)度和方法［2］。認識歷史和解釋歷史是建立在可信史料的基礎上的，獲取可信史料需要堅持唯物史觀，而歷史解釋同樣如此。歷史解釋核心素養(yǎng)的目標要求是，讓學生學會有理有據(jù)地表達自己對歷史的看法。其中的“有理”即有理論和方法，“有據(jù)”就是有實證和依據(jù)。這也就是要在科學理論與方法的指導下進行有實證、有依據(jù)的史料分析，形成客觀的歷史認知，樹立正確的歷史觀。唯物史觀就是這種科學的理論與方法。唯物史觀是研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，是研究社會生活各個領域發(fā)展規(guī)律的理論學說。唯物史觀是客觀評價歷史事件的標尺，只有堅持唯物史觀，才能依據(jù)正確的標尺，客觀評價歷史事件，形成正確歷史認知。

（四）增強國家民族認同，強化責任擔當意識

家國情懷是學習歷史和探究歷史應具有的人文追求與社會責任。家國情懷核心素養(yǎng)的目標要求是，讓學生形成對家鄉(xiāng)、國家和中華民族的認同，具有國際視野，有理想、有擔當。學生的家國情懷是建立在對自己家鄉(xiāng)、祖國與民族的歷史認知上的。只有充分了解中華民族多元一體格局的形成過程，認識中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義，才能對中華民族產(chǎn)生認同，為國家和民族奉獻自我，增強民族責任感與擔當意識。可以說，家國情懷核心素養(yǎng)的形成是以正確認知家國歷史、領悟家國歷史內涵為前提的，而正確認知家國歷史、領悟家國歷史內涵的基礎就是堅持唯物史觀。進而言之，唯物史觀的學習與運用是學生家國情懷塑造的濫觴。因此，只有堅持運用唯物史觀的理論與方法，才能正確認知家國歷史，增強對祖國與民族的認同，強化責任擔當意識，努力為祖國與人民作出貢獻。

綜上，堅定歷史自信，必須要堅持用唯物史觀來認識歷史，把握大勢。唯物史觀是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的理論基礎。作為歷史偉業(yè)重要組成部分的中國特色社會主義教育，必然要堅持唯物史觀，唯物史觀不僅是學校落實立德樹人根本任務的理論法寶，而且是學校培育社會主義建設者和接班人的重要理論依據(jù)。而對于初中歷史課程來說，唯物史觀是培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的理論基石。只有讓學生理解、掌握、運用唯物史觀的相關理論和方法，才能提升學生的時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷核心素養(yǎng)。堅持唯物史觀，有助于學生闡明歷史發(fā)展過程，揭示社會發(fā)展規(guī)律，提升史料辨識能力，形成史料實證意識，客觀評價歷史事件，樹立正確歷史認知，增強對國家與民族的認同，強化責任擔當意識。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?］

［1］? 習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話［J］.黨建，2021（4）：4-11.

［2］? 中華人民共和國教育部.義務教育歷史課程標準：2022年版［M］.北京：北京師范大學出版社，2022.

［3］? 加斯諾.斯諾文集：第1冊［M］.北京：新華出版社，1984.

［4］? 中央文獻研究室，中央檔案室.建黨以來重要文獻選編（1921—1949）：第1冊［M］.北京：中央文獻出版社，2011.

［5］? 中央檔案館.中共中央文獻選集（1921—1925）：第1冊［M］.北京：中共中央黨校出版社，1989.

［6］? 中共中央黨史研究室第一研究部.共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命文獻資料選輯（1917—1925）［M］.北京：北京圖書館出版社，1997.

［7］? 《中國土地改革》編輯部，中國社會科學院經(jīng)濟研究所現(xiàn)代經(jīng)濟史組.中國土地改革史料選編［M］.北京：國防大學出版社，1988.

［8］? 戴雪梅，李慶云.中國特色社會主義制度演進歷程研究［M］.上海：學林出版社，2018.

［9］? 中共河北省委黨史研究室.中國共產(chǎn)黨河北編年史（1953—1956）［M］.石家莊：河北人民出版社，2019.

（責任編輯 袁 妮）