昆曲旦角角色在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目“昆曲旦角角色在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究”成果，項(xiàng)目編號：SJCX23_1375

摘要：目的：通過研究昆曲旦角角色在文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)意義與形象語言，總結(jié)昆曲旦角角色在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的真實(shí)性與審美性、識別性與藝術(shù)性、創(chuàng)新性與時代感的審美準(zhǔn)則，為同類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路和研究方法，并促進(jìn)昆曲文化的傳播，提高昆曲的知名度，讓更多的年輕人了解昆曲深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。方法：系統(tǒng)分類和歸納昆曲旦角角色，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)昆曲旦角角色的形象元素、妝容，并根據(jù)實(shí)際情況，從各個視角甄選出昆曲旦角角色中最具特點(diǎn)的視覺要素。將現(xiàn)代生活理念與設(shè)計(jì)相聯(lián)系，提升設(shè)計(jì)的意義和文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，以此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提供相應(yīng)的參考依據(jù)并重新設(shè)計(jì)造型，應(yīng)用于昆曲旦角角色文創(chuàng)設(shè)計(jì)——調(diào)味罐的設(shè)計(jì)案例中。結(jié)果：結(jié)合昆曲旦角角色佩戴的帽子以及面部妝容等樣式，與調(diào)料罐相結(jié)合，制作出一套以頭部為整體、帽子與帽飾為蓋、人物面部為罐身的昆曲文創(chuàng)調(diào)料罐套組。結(jié)論：通過分析和實(shí)踐，將提取的視覺元素運(yùn)用于文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，把昆曲文化與創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以更好地傳承和傳播戲曲文化，讓人們進(jìn)一步理解昆曲的文化內(nèi)涵和當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：昆曲旦角角色；文化內(nèi)涵；造型語言；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

中圖分類號：TB472；J82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-00-03

隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，昆曲中的旦角角色憑借豐富的歷史和文化內(nèi)涵廣受關(guān)注。在昆曲的藝術(shù)體系方面，包括服化道等元素為昆曲角色增添了別樣的魅力，使其內(nèi)涵更加豐富。然而擁有巨大文化價(jià)值的昆曲暫未賦能相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致其發(fā)展滯后，在文化衍生品市場上，與昆曲相關(guān)的多為觀賞性產(chǎn)品，少有實(shí)用性產(chǎn)品。要想解決該問題，必須充分發(fā)揚(yáng)昆曲文化，讓昆曲進(jìn)入大眾視野，從而促進(jìn)昆曲的有效傳承和發(fā)展。

本文就昆曲旦角角色在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用展開分析，在了解昆曲旦角角色造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提取昆曲旦角角色的視覺元素并對其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過實(shí)踐總結(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)用路徑，將昆曲旦角角色的視覺符號融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的昆曲文化更好地融入現(xiàn)代生活。

1 昆曲旦角角色及其文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

1.1 昆曲旦角角色概述

昆曲的角色行當(dāng)體制直接繼承南戲，經(jīng)發(fā)展演變后定型。它對各個角色進(jìn)行了精細(xì)的分類：外、末、副末為老生；官生、巾生為小生；旦角就更多了，其中正旦和老旦為人所熟知；凈丑分為大面、白面、二面、小面等。在昆劇表演中，不同角色都有自己獨(dú)特的流程和技巧，這種程序化的方式構(gòu)建了昆劇的體系，用于描繪人物性格，展示情感變化，傳達(dá)戲劇性，增強(qiáng)感染力，引起觀眾的情感共鳴。

1.2 昆曲旦角角色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

2015年，江蘇省政府發(fā)布了一系列關(guān)于進(jìn)一步加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策并提出了相應(yīng)的指導(dǎo)意見。該舉措推動了一批競爭力強(qiáng)、引領(lǐng)市場發(fā)展的文娛公司的崛起，同時創(chuàng)造了一些能產(chǎn)生巨大影響力和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵行業(yè)，起到了提升文化產(chǎn)業(yè)地位和影響力的作用［1］。例如，從昆曲中獲取設(shè)計(jì)靈感，將昆曲元素融入不同的商品，提高大眾對這些富有特色的產(chǎn)品的接受度，促進(jìn)昆曲文化的有效傳播。但隨著網(wǎng)購的出現(xiàn)，昆曲的巨大文化價(jià)值與其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后性形成了鮮明對比。雖然昆曲積極擁抱新媒體時代，在微博、微信公眾號等媒體平臺上進(jìn)行了廣泛宣傳［2］，但昆曲衍生產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品仍然很少，缺少具體的設(shè)計(jì)策略與手段。實(shí)地調(diào)研昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，在旅游紀(jì)念品市場和演出市場上，有關(guān)昆曲的紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品非常少，難以滿足消費(fèi)者多元化的消費(fèi)需求。因此，昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的市場空間。

2 昆曲旦角角色視覺設(shè)計(jì)元素

在對昆曲旦角角色進(jìn)行視覺元素提煉和演變時，直觀的視覺表達(dá)方式顯得更加靈活［3］。因此，下文針對昆曲旦角角色的主要視覺元素——人物角色、頭飾、妝容進(jìn)行設(shè)計(jì)分析。

2.1 昆曲人物角色設(shè)計(jì)

昆曲角色分類精細(xì)，每一場昆劇表演都有代表性人物且具有獨(dú)特個性。這些角色形象生動、造型多樣且特征鮮明。成功塑造人物角色能使故事更加豐富和吸引人。

2.1.1 旦角

旦角大多為婦女和兒童角色。例如，《牡丹亭》中杜麗娘（花旦）的角色，淑女形象，文靜柔順，名門閨秀；再如楊鳳一老師在《天罡陣》中飾演的明珠公主（刀馬旦），是位擅長武藝、戴翎子的女將，其塑造的角色既要能唱又要善打。

2.1.2 生角

生角大多為男性角色。他們又被細(xì)分成各種類別，如小生、武生、紅生、娃娃生等［4］。例如《西廂記》中的男主角張生、《玉簪記》中的男主角潘必正及《牡丹亭》中的男主人公柳夢梅，都是或醉心談情說愛或勤勉念書的年輕書生，而這個特定的類型就是“文人氣質(zhì)”（即所謂的小生）。

2.1.3 凈角

凈角大多指以油彩勾出特殊形象的人物，俗稱花臉。正凈（大花臉）指的是忠臣良將，地位高，行為穩(wěn)重；副凈（二花臉）俗稱架子花臉，主要扮演粗魯無情的角色；武凈則是武功高強(qiáng)的角色。

2.1.4 丑角

丑角大多為男性角色。梨園行有句老話是“無丑不成戲”，昆曲的美也需要丑角來襯托。昆曲中的丑行分丑和副。丑角扮演的基本上是善人，副角扮演的基本上是惡徒，如不正派的文人、惡棍和狡猾官員等，他們的共通之處在于陰險(xiǎn)狠辣、表里不一，表演上多強(qiáng)調(diào)其冷的一面，稱之為“冷水二面”。

分析昆曲中不同人物的性格特征，在后續(xù)設(shè)計(jì)時就要考慮其色彩、形象是否符合人物的性格特征，將這些元素融入設(shè)計(jì)，可以讓人們在視覺和情感上受到一定的影響。

2.2 昆曲角色頭飾設(shè)計(jì)

頭飾是昆劇中最精妙的地方，其藝術(shù)造型的風(fēng)格與服裝造型風(fēng)格相呼應(yīng)，頭飾選擇、色彩搭配、刺繡和配飾等都頗為講究。劇中人物采用不同頭飾表示角色身份，根據(jù)性別、年齡等的不同以及倫常次序，昆劇頭飾也有所區(qū)別。男性一般佩戴帽、盔或巾，女性一般佩戴花冠（帽），束簪或釵頭，裝飾步搖、鈿子等飾物。

在中國的戲曲表演中，頭飾是一種服飾和禮儀文化的象征，有著特殊的文化審美意義與藝術(shù)價(jià)值［5］。在有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造頭飾藝術(shù)美的過程中，頭飾逐漸成為中華民族的傳統(tǒng)智慧、和諧的審美情趣以及精細(xì)飽滿的藝術(shù)品位的象征，在反映人物的性格、性別、品性、善惡的同時，也起到了提煉和升華昆曲文化的重要作用。昆曲頭飾作為視覺元素之一，在根據(jù)其進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，可以通過制圖軟件進(jìn)行矢量處理，提取和應(yīng)用符號庫中的元素，對文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀、造型和裝飾圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

2.3 昆曲角色妝容設(shè)計(jì)

戲曲的彩妝是一門造型藝術(shù)，相比臺詞和舞蹈，更能直觀地提取人物特征。劇中人物的妝容要根據(jù)角色、性別、年齡和性格等差異作出相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人設(shè)及時代背景的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。總而言之，人物化妝技術(shù)是一種用于修飾人物外貌的方式，和舞臺布景、服飾等視覺要素一樣，都屬于昆劇的一部分，是衡量昆劇藝術(shù)價(jià)值的一個重要環(huán)節(jié)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)具有積極影響。

昆劇傳統(tǒng)妝容主要分為生旦的妝面和凈丑的妝面。皮膚白凈、紅潤的妝面為旦角妝面，容貌端正，俗稱“俊扮”［6］。俊扮之外的妝容，均為丑扮。生有三種類型：文小生、武小生和老生。文小生的妝容特點(diǎn)是額頭上有一道彩虹般的“橋”，即圓形紅暈。而武小生則是在眉心至腦門有塊淡紅色的小“三角”造型。旦分為閨門旦、武旦、花旦。閨門旦的妝容線條較為柔和，眉毛清秀細(xì)致，眼睛輪廓細(xì)長；武旦或刀馬旦的眉毛比較粗，眼線的輪廓較為立體。凈角妝面是以不同顏色勾勒的圖畫化的臉譜。最后是丑，丑角妝面相對簡單，只需在眉毛和鼻梁之間涂上一小塊“豆腐塊”形狀的白粉，并用黑線勾勒出印記即可。

本文在提煉角色妝容時發(fā)現(xiàn)，旦角中的杜麗娘和生角中的柳夢梅的妝容特點(diǎn)簡單，眉毛部分清秀細(xì)致，線條較為柔和，因此統(tǒng)一提取相同元素妝容。但柳夢梅作為生角，眉心至腦門有淡紅色的小“三角”造型，這是其獨(dú)特之處，從中提取小“三角”造型從而與旦角區(qū)分開來。旦角中的岳母，由于其年齡特征突出，所以在勾畫時，只要寥寥數(shù)筆，就能在額頭、眉尾和鼻翼間畫出皺紋，表現(xiàn)出老年婦女的面容。小丑婁阿鼠的特點(diǎn)是雙眼中央有一個豆腐塊大小的白色方塊，這是他的妝容特色，以此塑造出人物奸詐、兇殘的特點(diǎn)。凈的伍子胥和末的關(guān)羽的妝容特點(diǎn)也存在相似之處。他們都通過運(yùn)用鮮明的顏色搭配復(fù)雜多樣的線條來塑造角色形象，其中，伍子胥選擇的是白色，這是因?yàn)榘啄樔宋锞哂薪苹⒉录傻奶刭|(zhì)。而關(guān)羽的主色調(diào)是紅色，這是因?yàn)榧t色代表人物忠誠勇敢的精神品質(zhì)。

人物妝容與人物、頭飾是相互作用的，相關(guān)視覺元素能夠表現(xiàn)昆曲旦角的性格特征。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以提取人物妝容中最具特征的元素進(jìn)行勾勒，然后將其應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。

3 昆曲旦角角色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品，重形也重意。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈穩(wěn)步上升趨勢，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品等不斷涌現(xiàn)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品起到了催化劑的作用［7］，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

在設(shè)計(jì)昆曲旦角角色文創(chuàng)產(chǎn)品時，首先要提取昆曲旦角角色形象的特征元素，如行當(dāng)、頭飾、妝容等，構(gòu)建設(shè)計(jì)模型庫，并重塑這些元素。以頭飾為例，可以從頭飾中提取結(jié)構(gòu)和色彩兩個元素，根據(jù)人物特色選取相對應(yīng)的頭飾，分析其結(jié)構(gòu)、元素、色彩等，按照這種思路可以對戲曲文化產(chǎn)品進(jìn)行更好的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。昆曲旦角角色能給人帶來良好的審美體驗(yàn)，昆曲與調(diào)料罐相結(jié)合能為煩瑣的做菜過程增添一絲趣味，讓人在享受烹飪樂趣的同時體會到戲曲文化的魅力。因此設(shè)計(jì)以人物的頭飾為蓋、以人物臉部特征為罐、以昆曲旦角角色為原型的調(diào)味罐文創(chuàng)產(chǎn)品具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

昆曲旦角角色文創(chuàng)——昆曲調(diào)料罐整體顏色豐富，人物特點(diǎn)突出，采用陶瓷材質(zhì)，手感舒適、使用方便。整套產(chǎn)品由七個調(diào)料罐組成，其中兩個高瓶可以盛放液體，其他五個罐子可以按照用戶需求分別儲存其他固體顆粒。之所以選取陶瓷作為調(diào)味罐的制作材料，是因?yàn)樘沾傻目伤苄院茫指惺孢m，并且陶瓷材質(zhì)的調(diào)料罐更加安全、衛(wèi)生。在調(diào)味罐的設(shè)計(jì)上，選用昆曲經(jīng)典劇目中七個具有代表性的人物，分別代表最初昆曲的七大行家（生、旦、凈、末、丑、外、貼），選用人物出演時所佩戴的帽子和面部妝容等與調(diào)料罐相結(jié)合。在設(shè)計(jì)昆曲旦角角色調(diào)味罐文創(chuàng)產(chǎn)品時，注重使造型設(shè)計(jì)顯得更加可愛、有趣，考慮到使用者為喜歡昆曲文化的中老年人以及部分年輕人，在設(shè)計(jì)中夸大了人物的頭部比例。在色彩上，提取角色最具代表性的色彩并采用所戴帽子的顏色以及所畫妝容的顏色，從而使設(shè)計(jì)整體顏色搭配和諧、美觀、自然，讓人們在烹飪的同時感受到昆曲的魅力。在昆曲旦角角色調(diào)味罐的設(shè)計(jì)過程中，通過賦予產(chǎn)品活力、趣味與正能量，使其不僅具備昆曲的視覺特征和藝術(shù)風(fēng)格，還具備實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和功能特性，并且有效延續(xù)和發(fā)揚(yáng)了昆曲藝術(shù)，這是將昆曲旦角角色視覺元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一次成功嘗試。

4 結(jié)語

昆曲雖然具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但如今人們對于傳承以昆曲為代表的傳統(tǒng)戲曲文化的意識薄弱，昆曲要保持發(fā)展活力，必須積極思考如何將傳統(tǒng)戲曲文化創(chuàng)新性呈現(xiàn)在大眾面前。本文主要針對昆曲旦角角色進(jìn)行了視覺特征總結(jié)與分類，歸納整理了昆劇的行當(dāng)類型、妝容、頭飾及顏色搭配等，深入挖掘并提煉昆曲旦角角色的獨(dú)特審美特征，同時將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作。昆曲旦角角色文創(chuàng)設(shè)計(jì)——調(diào)味罐的設(shè)計(jì)應(yīng)用，為包括昆曲在內(nèi)的一系列傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了一條全新的路徑。

參考文獻(xiàn)：

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［7］ 張佳偉，金笑瑜，周超.昆曲元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究［J］.西部皮革，2022，44（3）：113-115.

作者簡介：王瑩（1999—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：文創(chuàng)設(shè)計(jì)。