基于“文化傳承與參與”的中職語文古詩文教學策略探究

摘要：以古詩文為載體，增強中職學生“文化傳承與參與”這一語文素養，幫助中職學生厚植家國情懷、涵養人格品質、增強社會責任感。分析中職語文古詩文教學特點，提高古詩文教育意識，挖掘古詩文教育內涵，多種方式并舉，促進學生“文化傳承與參與”素養的提升。

關鍵詞：中職語文 學科核心素養 古詩文教學

一、“文化傳承與參與”的意義與價值

“文化傳承與參與”是中職語文四大核心素養之一。《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》指出，“文化傳承與參與”是指學生在語文學習中，立足中華優秀傳統文化，初步具有對中華文化的理解和吸收、傳承和發展的能力，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化知識積累和創新成果，并在學習和工作中拓寬產業文化視野，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，增強文化自覺和文化自信。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，古詩文在文化傳承與參與中有獨特的價值與教育功能。黨和國家領導人多次在重大場合引用古詩文，既體現中華文化的博大精深，又處處彰顯著中國智慧。

二、古詩文的含義、特點與價值

（一）古詩文的含義

有關古詩文的含義，學界一直有不同的聲音。有研究者將“古詩文”稱作“文言詩文”，馬文熊與張志公等人將其定義為“以先秦口語為基礎而形成的上古書面語”。

在不同教育階段、類型的國家統一的語文課程標準中，均采用“古詩文”或“古代詩文”這一提法。其中在義務教育階段，古詩文涵蓋詩歌、短篇散文兩種類型；在普通高中階段，古詩文包括文言文、詩詞曲等；在中職教育階段，語文學科在基礎模塊中專設古詩文專題（專題4），學習推薦篇目包括古代詩詞及文言文。

結合義務教育、普通高中教育、中職教育語文教材中古詩詞選用的內容，可知：“詩”是指詩、詞、曲、賦等；“文”指古代各種文學、文章體裁，史傳、說理、雜記、應用文等均在其列，具體包括論、對、表、策、傳記、游記、雜曲等多種體裁作品。就中職語文教學而言，古詩文是指用古代漢語記載下來的以詩與文的形式呈現的中華民族文化經典。本文以中職語文課標推薦的古詩文篇目為基礎，討論中職語文古詩文教學策略。

（二）中職語文古詩文的特點及價值分析

中職語文精選古詩文名篇，注重體裁的多樣性，均為歷代名家作品，作者生平事跡在義務教育階段教材中已有涉及，學生學習時能不同程度地知人論世，對于作者的詩文風格也有一定的了解，對于基本格律和文體規范也有涉及；少數新增作品，也可在相同的歷史背景下進行理解。所以，中職古詩文學習既有一致性，又大大降低了難度。結合具體篇目內容，大致可以從以下幾個方面進行理解。

第一，中職語文古詩文厚植家國情懷。中國人獨有的家國情懷是以家為本，將個人命運、家族繁榮與國家興衰緊緊相連。中職學生的家國情懷尚未完全確立，仍具有較強的可塑性。從古詩文學習中了解作者生平，在宏大的歷史背景中，感悟古詩文中各種形象、精神，幫助中職學生培植家國情懷及理想信念。屈原《國殤》、王昌齡《從軍行（其四）》、高適《燕歌行》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》等，不同時代的詩文作品，或歌頌英雄的偉大，或描繪戰爭殘酷、人民疾苦，或表達個人忠心報國的志向，字里行間都閃爍著當國家和民族受到威脅時，個人挺身而出、保家衛國、無悔無畏的英雄主義氣概。

第二，中職語文古詩文孕育個人品格教育。在個人品格方面，無論是“博學而日參省，知明而行無過”的君子教育，還是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的個人追求，抑或是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豁達豪邁，都能對中職學生起到激勵與鼓舞的作用，幫助中職學生不斷完善個人品格，約束規范個人行為。

第三，中職語文古詩文倡導社會責任意識。如《庖丁解牛》一文，庖丁熟知牛的肌理，并且反復練習，最終獲得精湛的解牛技藝；“庖丁精神”正是中職學生應該具備的精益求精的職業精神。韓愈的《師說》，以“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也”為論點，澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識，倡導尊師重道的社會風尚。古詩文中蘊含的社會責任意識與職業教育服務社會、奉獻社會的理念相契合。教師可引導學生在學習古詩文時，將文化精神落實到職業技能學習中去。

中職語文古詩文兼顧趣味性與深刻性，在相對簡潔的文字中包含最深刻的中國精神與中國文化。古詩文所蘊含的深刻內涵在新時代煥發新的活力，并且能在最大范圍內促進中華民族的文化傳承。新時代人人都有出彩的機會，人人都是新時代的見證者與建設者，中華經典古詩文中蘊含的精神內核，能夠激活全民族的文化基因，形成全民族精神共識，最大程度上促進全民族參與優秀文化的傳承，增強為中華民族偉大復興而奮斗的自豪感和使命感。

三、中職語文古詩文教學的現狀及原因分析

其一，學生有著學習古詩文的興趣，然而鑒賞力與行動力不足。

進入中職學校后，學生的學習方式、學習目標等都發生了較大改變，學生“應試”思維減弱，學生對于學習的情感投入增加，對于語文學習興趣增強。相較于中職階段其他科目，語文是中職學生能夠自行理解、學習的學科；在與義務教育階段的銜接上，語文學科也更具一致性與連貫性，學生具備基本的語文古詩詞自學能力。相較于現代文學，古詩文以更加精練的文字揭示更為深刻的哲理，這需要學生借助一些工具來進行探究式學習，這些都能夠提高中職學生學習古詩詞的興趣。然而，中職學生學業基礎薄弱，語文知識儲備與素養不高，同時缺乏古詩詞創作的歷史背景知識，在古詩文創作技巧鑒賞及美感的分析方面缺乏相應的能力；同時，中職學生在學習習慣、自制能力、學習氛圍等方面都有待加強，古詩文學習行動力不足。

其二，古詩文教學手段相對單一，教學內容易碎片化。

中職語文古詩文教學遵循“介紹創作背景—注解字詞句—賞析關鍵句—探究主旨”的模式，能夠完成基本的古詩文教學任務。武雅琿等人的研究表明古詩文教學方式以重點詞句講解為主，中職階段這一特征更加明顯。中職學生古詩文素養參差不齊，基礎薄弱，因此在中職語文古詩文教學實踐中，對于古詩文中字、詞的講解，占用時間較長；同時中職學生課后復習及拓展的意識不強，古詩文教學效果不明顯。借助信息化手段引入古詩文相關的數字資源、豐富學習內容的教學行為也時有出現，然而在教學進度快、教學任務重、教學時間有限的情況下，中職語文古詩文教學還是以教材為主，注重教師講授。中職語文課程內容分為基礎模塊、職業模塊、拓展模塊三個部分，每一個模塊中都有古詩文教學專題，分冊進行；由于課時安排及教材內容的編排特點，古詩文教學內容碎片化。

其三，古詩文教學評價缺乏統一標準，學生學習反饋機制有待加強。

雖然中職語文課標對于學業水平評價方式提出了指導性意見，但是在教學實踐中仍然以考試為主；在考試評價中，古詩文占比仍然較小；在以考試為主的評價中，學生古詩文學習質量難以得到及時有效的反饋。中職學生在進行語文學習時，由于自身文化基礎薄弱、古詩文認知體系不完整等原因，對古詩文大多停留在識記和背誦層面，中職學生在利用古詩文提升鑒賞審美、情操陶冶、綜合運用等方面的能力還有待加強。因此，在中職語文教學中亟須建立古詩文教與學的評價標準及反饋機制。

四、基于“文化傳承與參與”的中職語文古詩文教學策略探究

“文化傳承與參與”既是中職新課標的要求，也是增強新時代中職學生民族文化認同感、自豪感的重要途徑。古詩文以其獨特的價值在文化傳承與參與中具有舉足輕重的地位。因此，中職語文古詩文教學可從以下幾點著手展開：

（一）把握核心素養內涵，提高古詩文教學意識

中職語文教師要以新課標為基礎，深刻把握“文化傳承與參與”的核心內涵，多途徑提升自身對古詩文的認識。教師可以通過閱讀古詩文書籍，深入思考，形成個人古詩文知識體系；加強理論學習，深刻認識古詩文教學在文化傳承與參與中的作用；結合中職學生古詩文學習基礎，分析、制訂古詩文教學計劃，形成完整、統一的古詩文教學體系，增強中職階段古詩文教學的系統性。注重參與中職語文各種類型的教育培訓，通過集中學習的形式，與中職語文學科專家學者進行交流，把握中職語文的特殊性。

（二）豐富古詩文教學方式與手段，增強學生學習興趣

1.除了古詩文教學的常用模式以外，還可以結合中職學生動手能力強、活動參與積極性高等特點，挖掘適合中職學生的古詩文教學方式。如可以結合職業院校各類“經典誦讀”“文明風采”“文化藝術節”等經典活動開展古詩文吟誦、古詩文情景再現表演、古詩文知識競答等活動，在古詩文綜合活動中增加學生古詩文的積累，養成良好的語言習慣，在文化傳承的過程中增強學生的參與感。

2.創新古詩文教學組織方式。“班級授課制”實施以來，一般都在“班級”基礎上討論集體教學、小組教學、個別教學等教學組織方式。在中職語文古詩詞教學實踐中，可以嘗試打破傳統規則，以專業、年級、學生興趣等為基礎，組織跨班級聯合活動，參照“學徒制”組織形式，開展古詩文教學，形成濃厚的古詩文學習氛圍。另外，也可以將古詩文課堂教學與課后活動拓展相結合，形成“第一課堂”與“第二課堂”的教育合力。發揮“頭雁”精神，以古詩文優秀學習小組帶動集體學習，充分發揮教學“非正式群體”的作用。

3.依托古詩文教學文本，引導學生進行群文閱讀。在群文閱讀過程中，教師與學生圍繞古詩文中某一問題開展多文檔共讀、討論，在師生智慧碰撞的過程中，突破中職語文教材中古詩文內容編排零碎化的弱點。在群文閱讀中，學生可以打破對某一作者詩文風格的固有認識，理解某一時期的古詩文特點及創作背景，感受同一作者在不同的人生際遇下的價值追求，形成對古詩文深刻、系統的認識。

（三）借助信息技術手段，豐富中職語文古詩文教育內涵

互聯網時代已然到來，教育領域信息技術日新月異，職業教育信息技術改革也深入人心。在這樣的時代背景下，借助信息技術進行中職語文教學已經成為必然要求。在中職語文古詩文教學中，結合中職語文古詩文教與學特點，借助信息技術手段與各類數字資源平臺，將更多優秀古詩文資源引入中職語文課堂中。因此，首先，教師要樹立以信息技術助力古詩文教學的意識，積極認識技術進步對于課堂教學的推進作用；其次，教師要不斷學習和掌握信息技術，靈活運用各類信息教育手段；最后，教師要將信息技術應用于中職古詩文教學，探索中職語文線上線下混合式教學的可能性。

信息技術突破時間與空間的限制，可以使中職語文古詩文教學不局限于教材文本及課堂，創新性地將優秀古詩文資源合理應用于課前、課中、課后等不同的學習階段，拓展學生眼界，促進學生對古詩文的深度學習。也可以利用信息技術手段，及時進行古詩文教學反饋，建立合理的古詩文教學評價體系。

五、結語

在中職語文教學實踐中，以古詩文為載體涵養學生“文化傳承與參與”的核心素養，是一項必須長期堅持的系統工程。教師需要不斷深入挖掘古詩文中蘊含的深刻價值；在不斷提升自身教學能力及改進教學手段的基礎上，結合中職學生學習特點，探索更廣泛的古詩文教學路徑；同時，靈活運用各種技術手段，在豐富中職語文古詩文教學資源的同時，建立更為科學、合理的教育評價體系。這些促進中職語文古詩文教學的有效措施，也是涵養學生“文化傳承與參與”的核心素養、落實“立德樹人”的根本任務、樹立民族文化自信的重要手段。

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責任編輯：唐丹丹