關于中秋風俗的遺失與回歸

李明遠

摘 要： 中秋節的確立和風俗的形成是一個漸進過程，它的發展流傳是沿著盛行、失落與回歸的軌跡進行的，這個軌跡其實是中國人對于傳統文化態度的發展軌跡。

關鍵詞： 中秋風俗 流傳現狀 文化內涵 發展特點

中秋節是中國的傳統節日，無論是從內容還是形式都與中國人的生活和文化心理密切相關。作為傳統節日，它同時也是中國人文化心理的一個符號，它的發展流傳是沿著盛行、失落與回歸的軌跡進行的，這個軌跡其實是中國人對于傳統文化態度的發展軌跡。

一、中秋風俗流傳及現狀

中秋節的確立和風俗的形成是一個漸進的過程，最初的中秋節是以功利的用途為主的，具有神化的色彩，但是隨著時間的流轉，越來越多的文化元素融入其中，穩定地展現出中國人的心理面貌。

（一）中秋節風俗形成與盛行

據學者考證，中秋節的雛形在周代就已經形成，流傳至今已經有幾千年的歷史。最初的中秋節是一種祭祀活動，是由統治者組織進行的向天地祈禱的儀式，用以希望國家昌盛、社會平穩。隨后的漫長歷史里，這種祭祀活動逐漸流傳到民間，到了唐代中秋節的日期、儀式、習俗基本定型。到了宋代，“月餅”的名稱作為中秋節的節日食品最終確定下來。中秋節最盛行的是在明清時期，這一時期的中秋節已經繼春節、清明、端午之后成為中國人的第四大節日，儀式的繁瑣、宴飲的規模、習俗的豐富程度都達到巔峰。皇家要進行祭祀月神的儀式，民間同樣也要進行祭拜月亮的活動。可以說中秋節的產生與盛行是由神化到世俗化的過程，由局部性向全國性、全民性發展的過程。

（二）中秋節風俗的遺失

人們對于中秋節的重視在上世紀中葉開始出現下降的趨勢，內容簡化、文化內涵消失，而只重視中秋節的形式。中秋節團聚和祝福的內涵在逐漸淡化甚至消亡，取而代之的是，人們對于禮物價值極度看重。很多“80后”“90后”，只知道中秋吃月餅，而為何吃、怎么吃、吃的意義為何，根本不清楚；相反他們更傾心過洋節，對于洋節的由來、風俗如數家珍、充滿熱情。可以這樣說，中秋節風俗的失落是伴隨著中國人對于傳統意識的遺失而產生的。

（三）中秋節風俗的回歸

近幾年，國家保護文化傳統的意識在不斷增強，社會上強化文化傳統的呼聲日益高漲。在這種背景下，中秋節的風俗習慣又漸漸回到人們的視野中。我國的中秋節被列為世界非物質遺產名錄，大大激發了國人珍惜民族文化的熱情。政府以法律的形式，確定中秋節為法定假日，人們在這一天可以享受節日放假，民間甚至以“串休”的方式，把中秋節所在的周六周日休息和中秋節放在一起放假。這樣的放假方式，讓更多的人能在中秋節這天趕回家，和家人吃團圓飯共度中秋。

二、中秋節風俗的文化內涵

中秋節有許多風俗，這些風俗有的具有全民性，是整個中華民族所共有的，但是這些風俗在各地方的形式略有不同。同時，各地都要祭拜月亮，但是祭拜的東西和具體細節又稍有差異。可是無論形式上有何不同，都改變不了共同的文化內涵。

中秋節的風俗首先具有月崇拜的意味。中國古代歷法是我們經常說的太陰歷，也就是說我國的古代歷法是以月亮的運行周期和特點制定的，因而月亮在中國人心目中的位置是十分重要的。中秋節祭月就是這種崇拜的最直觀體現。

中秋節的風俗也帶有慶祝豐收的含義。中秋節恰逢秋季糧食、果蔬成熟的季節，而農作物豐收在封建制度下的農業國家是最重要的事情，不難想象人們對于中秋節的重視程度。進行中秋節的祭祀和祭拜活動，都少不了各種供奉食品和果品，這些果品都是當時成熟的果品。而且南方有“偷瓜送崽”的習俗，所偷的瓜必須是長勢最好的瓜。在開封地區，還有“燃鐵塔”的習俗，這些習俗都有慶祝的味道。

中秋節風俗具有舉家團聚的含義。中秋節從最初皇家祭祀月神的活動到最終形成廣泛的民間活動，其中最重要的因素，就是人們從希望月亮給以人們幸福生活進而演化成中秋月亮的圓滿也恰似家人團圓的意味。在北方，人們還習慣用藕來祭拜月亮，就是取“藕斷絲連”的意象，寓意游子雖然遠在他鄉，但是能和家人思念不斷。

中秋節風俗具有寄托祝福的含義。中秋節的風俗中有祭拜活動，有贈送禮物的風俗。祭拜活動是通過祈禱給自己、家人、朋友送祝福、表達美好意愿。在貴州、湖南和許多少數民族地區，人們晚上要去偷瓜，但所偷之瓜并非占為己有，而是要送給沒有孩子的夫婦，傳說得到了別人所送的瓜崽，就會得到孩子。被偷的主人并不生氣，因為這是能給別人帶來幸福的事情。這種活動恰恰體現了鄰里之間的關愛、祝福之情。

三、中秋節風俗發展特點形成的原因

中秋節風俗的形成、流傳其實是中國人傳統文化形成與發展的一個縮影。形成的原因，是文化繁榮的結果，是家庭觀念的凝結，是國家凝聚力的體現。它的失落與回歸恰恰體現出傳統文化的弱化、家庭觀念和國家凝聚力的下降。

中秋節的起源在周代，最初是祭祀月神的活動，和祭祀天地太陽是一個道理。在之后的流傳過程中，中秋節的文化意味是越來越濃厚的，形式是越來越豐富的。最初的月崇拜，是統治者祈求國泰民安、統治穩定的活動，而團圓、祝福、慶祝這些內涵都是由人民不斷增加的。當下，在交通便利的現代社會當人們的家庭觀念下降的時候，中秋節要和家人團聚的意識也在消解，人們有了各種各樣的借口，不再趕回家和家人團聚。

中秋節風俗的發展特點是和人們對待傳統文化的態度息息相關的。對于中秋節風俗的忽視體現了現代社會對傳統文化的漠視。熱衷過洋節的現象和傳統節日的凋落形成鮮明的對比，這側面反映我國傳統文化被遺忘的事實。

綜上所述，只有民族的才是世界的，當我們漠視遺忘自己的民族之根時，就喪失了自己的特色。我們要從保護傳統節日入手，從理解認同傳統節日的文化意義入手，傳承好自己民族的文化。

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