文史結(jié)合法在高中歷史中的應(yīng)用分析

龔小洛

摘 要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對于歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的深入理解和活學(xué)活用越來越受到重視。而高中歷史可謂是文科中的一項(xiàng)重要科目，而對于歷史的學(xué)習(xí)，也在進(jìn)行著孜孜不倦的探索。文史結(jié)合是近些年來廣為傳播的學(xué)習(xí)新方法。這一方法也在高中歷史教學(xué)中不斷深化，取得了較好的歷史教學(xué)效果。從文史結(jié)合法的界定、運(yùn)用及效果來進(jìn)行具體闡述。

關(guān)鍵詞：文史結(jié)合法；高中教學(xué)；歷史教學(xué)

一、文史結(jié)合法的界定

“歷史”二字是一個(gè)宏大的概念，每個(gè)人對于歷史都有自己的理解，或是以史為鑒，可以知興替；或是認(rèn)為沒有歷史，老人也如兒童。而馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中，提出歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分。有關(guān)歷史的學(xué)習(xí)也需要各種方法的融合與其他學(xué)科的借鑒。

近年來，文史結(jié)合法受到了關(guān)注，文學(xué)雖與歷史不同，卻又有難以割舍的聯(lián)系。文學(xué)作品以豐富生動(dòng)、多樣多元的語言描述了或是發(fā)生在當(dāng)下，或是發(fā)生在未來和過去的事情。運(yùn)用不同類型的敘事風(fēng)格，將事物進(jìn)行淋漓盡致地刻畫，將我們帶到作者營造的繽紛世界。通常說“文史不分家”，不僅體現(xiàn)在文學(xué)與歷史之間的緊密關(guān)系，更是一種不同學(xué)科間的相互促進(jìn)。因?yàn)槭穼W(xué)也需要運(yùn)用生動(dòng)的語言來進(jìn)行歷史人物及事件的刻畫。因而將二者結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中同樣顯得十分重要。

二、文史結(jié)合法的運(yùn)用

文學(xué)與史學(xué)的最大差異就在于，文學(xué)是用豐富的語言去塑造形象以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)作者的思想感情，在抒寫的過程中是一種對于客觀事物的抽離。而史學(xué)雖然需要使用語言去描述已經(jīng)發(fā)生的過去的社會(huì)事實(shí)，但是卻要最大限度地去進(jìn)行真實(shí)事件的還原。它是不允許虛構(gòu)的，是一種追求真實(shí)與客觀的過程。那么在具體的歷史學(xué)習(xí)過程中，如何實(shí)現(xiàn)文史結(jié)合來提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，便是接下來闡述的內(nèi)容。

（一）古詩詞的加入

比如，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)陳勝、吳廣起義的時(shí)候，就可以運(yùn)用《伐無道，誅暴秦》的詞句；在學(xué)習(xí)“楚漢相爭”的時(shí)候，就可以引用李清照的《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，這些經(jīng)典的古詩詞不僅將當(dāng)時(shí)的歷史場景豐富地展現(xiàn)出來，更讓我們在學(xué)習(xí)的過程中留下深刻的印象，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣。

歷史的學(xué)習(xí)不僅是大量歷史人物與事件的梳理，更是一種回歸過去，對于歷史的重新想象。學(xué)生會(huì)在自己本身所固有的知識(shí)體系中，發(fā)掘出自己感興趣的方面，讓歷史的學(xué)習(xí)不再單調(diào)乏味，充滿文化積淀與升華。

（二）與語文課文相聯(lián)系

上文提到的多是古代歷史學(xué)習(xí)過程中，而有關(guān)近代史的學(xué)習(xí)如何做到文史結(jié)合，需要的便是結(jié)合近代文學(xué)作品。在語文課本中，便有許多經(jīng)典的文章可以結(jié)合到近代歷史的教學(xué)中，而運(yùn)用語文課本的方式，不僅可以讓我們接受理解起來更熟悉，也可以鞏固多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。

近代眾多作家都對當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)進(jìn)行了激烈的批判與諷刺，這無疑與近代史的主題不謀而合。因?yàn)榻肥且徊恐袊顝V大群眾受到欺辱，最終抗?fàn)帿@得勝利的歷史。眾多文學(xué)家投筆從戎，為直指中國群眾的精神頑疾而高呼不已。比如，魯迅把關(guān)在鐵籠子的中國大眾作為批判對象，希望大眾可以突破這種牢籠去追求真正幸福的生活。近代史中，推翻封建主義、帝國主義、官僚主義三座大山的中華民族，就如魯迅筆下的民眾一樣，只不過最終從鐵籠子中勇敢地掙脫出來，去追求民族獨(dú)立和國家主權(quán)。

可見，在近代文學(xué)作品中，它不是單純地對社會(huì)生活進(jìn)行描述，更是一種意味深長的警示。這樣的結(jié)合無疑加深了我們對所學(xué)內(nèi)容的印象，獲得了對于那段歷史的更多理解與思考。

（三）名著的運(yùn)用

除了語文課本及古詩詞的運(yùn)用之外，有些具體的歷史事件及人物在語文課程的學(xué)習(xí)中可能并不涉及，這就需要我們在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行事先的資料挑選與準(zhǔn)備。眾多名著便是極好的資料類型，將名著中的段落或是句子進(jìn)行介紹，我們也會(huì)獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。這樣不僅提升了人文素養(yǎng)，更提升了對于歷史的豐富解讀。

循著歷史的發(fā)展軌跡，這是一幅幅動(dòng)人的畫卷，而這幅畫卷的展開可以由名著來支撐和幫助，以提升更好的學(xué)習(xí)效果。

三、文史結(jié)合法的效果

文史結(jié)合法是高中歷史學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，歷史學(xué)習(xí)不能只依靠自身的知識(shí)進(jìn)行全部教學(xué)，必須進(jìn)行學(xué)科整合，文學(xué)便是其中比較適合的學(xué)科之一。

首先，文史結(jié)合法的應(yīng)用能夠很好地激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的積極性。其次，文史結(jié)合法的應(yīng)用能夠很大程度上改變原有的歷史學(xué)習(xí)模式，對于我們的學(xué)習(xí)是一次新的突破。最后，文史結(jié)合法的應(yīng)用能夠讓我們的歷史學(xué)習(xí)水平有所提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的最終目的。不管使用怎樣的學(xué)習(xí)方法，最終環(huán)節(jié)是為了讓廣大學(xué)子都能獲得更好更全面的發(fā)展。

綜上，文史結(jié)合法有眾多值得實(shí)踐和推行的理由，但是也需要更多的探索和思考，最終使得這一方法真正發(fā)揮作用，促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)。

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編輯 溫雪蓮