中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)時中小學開展德育工作的智慧之泉

潘志剛

摘 要：社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、電子技術(shù)的進步，為我國廣大中小學生了解世界、增長知識和開闊視野提供了很好的資源，但隨之而來的挑戰(zhàn)也令人擔憂。國際上敵對勢力利用開放之機，對我國未成年人從各種途徑進行思想文化滲透，特別是通過電影、網(wǎng)絡信息傳播腐朽落后的文化，腐蝕未成年人的心靈。加上相當一部分成年人價值觀發(fā)生扭曲，迷信金錢、權(quán)力，追求享樂等消極腐敗現(xiàn)象隨處可見。未成年人的道德生活環(huán)境已被污染，部分未成年人精神空虛、行為失范，無法控制走向違法犯罪的歧途。而中華傳統(tǒng)文化教育強調(diào)對學生人格養(yǎng)成的作用，有利于探索學生人格教育的實效性，弘揚中國傳統(tǒng)文化，是開展現(xiàn)代中小學德育工作的有途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中小學 德育工作

一、現(xiàn)實的處境

我國改革開放四十年，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、電子技術(shù)的進步，為我國廣大中小學生了解世界、增長知識和開闊視野提供了很好的資源，但隨之而來的挑戰(zhàn)也令人擔憂。國際上敵對勢力利用開放之機，對我國未成年人從各種途徑進行思想文化滲透，特別是通過電影、網(wǎng)絡信息傳播腐朽落后的文化，腐蝕未成年人的心靈。加上相當一部分成年人價值觀發(fā)生扭曲，迷信金錢、權(quán)力，追求享樂等消極腐敗現(xiàn)象隨處可見。未成年人的道德生活環(huán)境已被污染，部分未成年人精神空虛、行為失范，無法控制走向違法犯罪的歧途。

造成這種情況，我們從三個方面來分析：

1.家庭教育的缺失。父母親客觀上無暇照顧小孩，多是交給老人或托兒所，還有部分父母不會管教，簡單表面地用電視、電子游戲、零食吸引其注意力，讓小孩安靜、不吵鬧。這就造成了最初的問題，也是最根本的問題。

2.學校教育教學工作的錯位。在應試教育的社會大環(huán)境下，學校德育意識不強，教育教學過于功利，分數(shù)仍舊是唯一的評價標準。

3.社會價值觀的錯誤導向。部分媒體，經(jīng)常播一些負面的新聞，無原則地宣傳社會的陰暗面，評價學校的好壞往往以升學率作為唯一標準。

在這樣的現(xiàn)實處境下，學校的德育工作舉步維艱，難以抗衡。我們不得不把目光投到傳統(tǒng)文化教育這一塊田地中，尋找解決之道。

二、理論的根據(jù)與可行性。

中華傳統(tǒng)文化教育強調(diào)對學生人格養(yǎng)成的作用，有利于探索學生人格教育的實效性。每個人的行為及心理活動都有其特征所在，而這些特征的總和就形成了個體的人格。人格的形成是先天的遺傳因素與后天的環(huán)境、教育因素相互作用的結(jié)果。后天的因素對人格發(fā)展起著決定性的作用。心理學研究表明，學生良好品質(zhì)的形成，一般都要遵循“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”的過程。單純的說教和灌輸不能使學生更好地獲得認識，而以情感體驗調(diào)動學生的積極性，將更好地讓他們獲得真正的認知，更有利于健全人格的形成。這就要求我們教育工作者創(chuàng)設具體可感的體驗式的德育環(huán)境。德育其實也是一種生活狀態(tài)。從這一角度而言，中華傳統(tǒng)文化是最能激發(fā)學生的情感認知體驗的因素之一。傳統(tǒng)文化浸潤于我們的日常生活中，傳承發(fā)展生生不息，成為我們德育工作永不枯竭的教育資源和智慧之泉。

聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的教育報告強調(diào)：各國文化教育應強調(diào)本民族的文化傳統(tǒng)，將外來文化整合到本國文化中，來保持各國文化的特色和整體性。并且認為拋棄文化傳統(tǒng)、無視本土需求與國際接軌的方式，其教育在理論上難以圓通，實踐上也會碰壁。

拿成功的例子日本來說，他們的教育、服飾、建筑、藝術(shù)等等都有傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種風格。他們的兩種生活方式不是為了討好西方國家，也不是為了供游客欣賞，而是為了保持其內(nèi)在的文化生命力。傳統(tǒng)文化沒有影響日本吸收西方文化，反而卻是日本吸收外來文化的向心力。

因此，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化能解決當今中小學德育工作中的困惑和問題。

三、實踐的方法。

中華傳統(tǒng)文化具有強大的生命力，是中華民族賴以生存發(fā)展的精神源泉。那么，我們?nèi)绾蝸硎褂眠@一資源服務于學生呢？

1.充分整合學生家庭的資源

開展中國傳統(tǒng)文化的教育離不開家庭，而且在家庭中開展這種德育工作能增進親子關(guān)系。比如在中國傳統(tǒng)文化課教學中可以讓學生向家長了解家族的奮斗史，并學寫家庭人物傳記；也可以在中國傳統(tǒng)的節(jié)日中讓學生學會做家鄉(xiāng)的特色菜或小食……這些德育實踐活動將給學生一種全新的體驗，既增強了對傳統(tǒng)的了解，又使德育目標落到實處。

2.學校大力開展傳統(tǒng)文化的教育，落實到課程當中

我們可以適當?shù)卦趯W校課程中加入傳統(tǒng)國學經(jīng)典誦讀，前期以教做人的啟蒙讀物為主，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》等等，后期以思想哲學藝術(shù)文化為主，如《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等等。《弟子規(guī)》堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。不但學生讀，也讓教師、家長一起讀，一起落實。中國《禮記》有云：“建國君民，教育為先。”《弟子規(guī)》就是中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，是道德品行教育的好教材。這些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，能落實到學校的課程當中，對學生良好的人格形成必定起到很好的作用。

3.通過設計校園活動實施環(huán)境熏陶

傳統(tǒng)文化教育要適應現(xiàn)時的時代特點，與校園精神文明的創(chuàng)建活動結(jié)合，做到堅持懈創(chuàng)新活動形式、豐富教學內(nèi)容，改造和發(fā)展富有民族特色的校園文化氛圍，維護民族文化基本元素。在重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅僅是放假慶祝，盡可能以傳統(tǒng)的形式舉行慶祝，最重要的是有人進行講課，明白其內(nèi)在的意義。例如每年的教師節(jié)，可以結(jié)合孔子的誕辰，進行尊師的教育，可以讓學生社團的人表演古代的拜師禮，把古時候人拜師禮的四個步驟表演出來，并讓主持人講解每一步驟的含義。這樣，一樣能起到很好的熏陶作用，使學生在“潤物細無聲”的環(huán)境中，將傳統(tǒng)文化融入到自己的日常行為中。

以上一些粗淺的見解與論述，作為我們探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育工作的一塊磚，謹望可能引出寶玉，讓更多的有識之士批評指正。