淺談故事與歷史教學(xué)

劉兵兵

摘要：新一輪的課程改革要求教師要努力探索多種途徑的教學(xué)方法，教育部《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中提出要倡導(dǎo)靈活多樣化的教學(xué)手段和方法，本文主要闡述在歷史教學(xué)中利用歷史故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：故事;歷史教學(xué);創(chuàng)新教育;思路及方法

歷史是對(duì)人類(lèi)社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)的記述。生動(dòng)的歷史場(chǎng)景和活生生的人物與學(xué)生有著難以逾越的距離，它不能重演，這是導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)歷史的原因。但同時(shí)，歷史的故事性很強(qiáng)，而學(xué)生大多喜歡聽(tīng)故事，因此，依據(jù)可靠的史料，創(chuàng)設(shè)新穎的故事情節(jié)，是上好一節(jié)歷史課，提高教學(xué)效果的有效途徑。與此同時(shí)，除了傳授知識(shí)，發(fā)展智力外，課堂教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行非智力因素的培養(yǎng)，特別是愛(ài)國(guó)主義教育。鑒于此，筆者認(rèn)為，我們歷史教師可以在課堂教學(xué)中，向?qū)W生講述歷史上的英雄人物故事，培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。例如，講林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的故事，岳飛抗金的故事，劉胡蘭的故事等，必然能夠讓學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效。

一、歷史故事用于導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)之一，一節(jié)課導(dǎo)入的成功與否直接影響著整堂課的效果。俗話說(shuō)的“良好的開(kāi)端是成功的一半”就是這個(gè)道理。正如一部好的小說(shuō)、電影，往往有一個(gè)新穎獨(dú)特的開(kāi)端、“序幕”一樣，一節(jié)歷史課如果有一個(gè)好的導(dǎo)入，將會(huì)抓住學(xué)生的求知心理，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，從而為教學(xué)的展開(kāi)奠定良好的基礎(chǔ)，而故事導(dǎo)入不失為一種好的方法。例如，在講《古代羅馬奴隸制國(guó)家》時(shí)，筆者講了“羅馬建城”的故事，“羅馬城的奠基人是羅慕洛，神話傳說(shuō)他的母親是意大利半島的一個(gè)公主，父親是戰(zhàn)神馬爾斯，他和勒莫是一對(duì)孿生兄弟。他們生下來(lái)以后不久，他們的母親西里維婭就被人殺死。他們的外祖父當(dāng)時(shí)是意大利半島上的一個(gè)國(guó)王，他的弟弟為了篡奪王位，把他們裝入筐內(nèi)，投入臺(tái)伯河。他們起初被一只母狼救起，靠吃狼奶維持生命，后被一個(gè)牧人撫養(yǎng)長(zhǎng)大。因此，羅慕洛能征慣戰(zhàn)，勇悍異常。兄弟倆長(zhǎng)大以后，殺死篡位者，后來(lái)在他們當(dāng)初得救的地方建起了新城——羅馬城”。講《商鞅變法》時(shí)，講這樣一個(gè)故事：“在古代，有個(gè)改革家在變法前，擔(dān)心人民不相信，就在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，下令說(shuō)：‘誰(shuí)把這根木頭搬到城北門(mén)，賞給十金。人們感到很奇怪，只是觀望，沒(méi)有人去搬。后又下令把賞金增到五十。有一個(gè)人把木頭搬到了城北門(mén)，果然獲得五十金的重賞。說(shuō)明政令一旦下達(dá)，就堅(jiān)決執(zhí)行。這位改革家就是歷史上著名的商鞅。”以此故事引入新課——《商鞅變法》，學(xué)生興趣濃厚，為一節(jié)課的展開(kāi)開(kāi)了一個(gè)好頭。

二、歷史故事用于教學(xué)過(guò)渡，設(shè)疑啟智

文章有了過(guò)渡，各個(gè)部分才能成為一個(gè)有機(jī)整體。作為人文學(xué)科的歷史，“過(guò)渡語(yǔ)”的設(shè)計(jì)尤為重要，一個(gè)成功的過(guò)渡可以吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的興趣和求知欲，將學(xué)生帶入知識(shí)的新天地。例如，講完“秦朝統(tǒng)一的歷史意義”過(guò)渡時(shí)， 筆者講了一個(gè)“楚人賣(mài)馬”的故事，“在咸陽(yáng)的街頭，一位來(lái)自遙遠(yuǎn)的楚國(guó)的商人，準(zhǔn)備出售他的千里馬，他選好了位置，放下行李，高聲喊道‘賣(mài)馬，賣(mài)馬，良種的千里馬呦。不一會(huì)，圍觀了很多人，可是沒(méi)人能聽(tīng)懂他在吆喝什么，無(wú)奈之下，他只好拿出紙筆寫(xiě)下了一個(gè)大大的“馬”字，圍觀的人看了之后，更加不知所以然，這時(shí)來(lái)了位曾經(jīng)到過(guò)楚國(guó)的商人，向人們解釋說(shuō)，‘他喊的是在賣(mài)馬，他寫(xiě)的那個(gè)字，是馬字，大家才恍然大悟。過(guò)了一會(huì)，有位燕國(guó)的老者有意買(mǎi)楚國(guó)人的馬，于是，楚國(guó)人帶著老者來(lái)到他拴馬的地方，老者說(shuō)‘果然是匹好馬，交易很快談成了，燕國(guó)人解下身上的布袋，取出了一串貌似刀子一樣的東西，數(shù)好數(shù)目，準(zhǔn)備交給楚國(guó)人，‘這是什么，你怎么拿刀子換我的千里馬？老者一臉疑惑，‘刀子？這怎么會(huì)是刀子呢？我們燕國(guó)平常就用這個(gè)來(lái)買(mǎi)東西，難道你們不是嗎？楚國(guó)人掏出一把“石子”一樣的東西，燕國(guó)老者很納悶的說(shuō)‘這不是石子嗎？山上多的是，這也可以買(mǎi)東西嗎？。結(jié)果，楚國(guó)人的馬沒(méi)有賣(mài)掉，燕國(guó)的老者也沒(méi)有買(mǎi)到他中意的千里馬。”然后設(shè)問(wèn)，“楚國(guó)人的馬為什么沒(méi)有賣(mài)掉？”學(xué)生回答，“當(dāng)時(shí)，語(yǔ)言、文字、貨幣都不統(tǒng)一，所以馬沒(méi)有賣(mài)掉。”緊接著，我又設(shè)問(wèn)，“如果那樣的情況一直持續(xù)下去，會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？”學(xué)生答道，“給人們的日常生活帶來(lái)很大不便，影響經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，長(zhǎng)期下去會(huì)影響秦朝政權(quán)的鞏固。”這個(gè)故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了，秦始皇采取措施鞏固政權(quán)的必要性，也很自然的過(guò)渡到了下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——秦始皇采取哪些措施去鞏固政權(quán)。

三、歷史故事可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握

理解掌握知識(shí)的方法有很多種，但是，把知識(shí)融入故事之中，讓故事成為知識(shí)的載體，對(duì)于知識(shí)的理解和掌握是很有效的方法之一。例如，在講《歐洲主要封建國(guó)家的形成》時(shí)，筆者給學(xué)生講了這樣一個(gè)故事，“一次戰(zhàn)斗中，克洛維的部下洗劫了一個(gè)教堂，搶走了一個(gè)珍貴的花瓶。教堂主教懇求克洛維返還這個(gè)花瓶，克洛維一口答應(yīng)。但按照法蘭克人的習(xí)慣，戰(zhàn)利品不是按地位分配，全體戰(zhàn)士包括國(guó)王本人都必須靠抽簽來(lái)決定戰(zhàn)利品的歸屬。抽簽前，克洛維向戰(zhàn)士們講話，希望得到花瓶的人能將花瓶歸還教堂。話音未落，一名戰(zhàn)士就跳出來(lái)，高聲反對(duì)克洛維的做法，接著一斧頭將花瓶打得粉碎。克洛維并沒(méi)當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，但他也恨透了那名戰(zhàn)士。不久，克洛維借口那名士兵的戰(zhàn)斧沒(méi)擦干凈，將戰(zhàn)士的斧頭摔在地上。當(dāng)戰(zhàn)士俯身?yè)炱鸶^時(shí)，克洛維抽出自己的戰(zhàn)斧狠狠劈向戰(zhàn)士，說(shuō)：‘你以前怎樣對(duì)待花瓶，我現(xiàn)在就如何來(lái)對(duì)待你！克洛維冷酷血腥的手段嚇壞了在場(chǎng)的所有戰(zhàn)士，國(guó)王的權(quán)威憑借戰(zhàn)斧與鮮血建立了起來(lái)，克洛維完成了從一個(gè)軍事民主制下的氏族首領(lǐng)到國(guó)王的轉(zhuǎn)變。”故事使學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)到法蘭克人從氏族公社到階級(jí)國(guó)家的轉(zhuǎn)變，是通過(guò)血腥和暴力的手段完成的。

四、結(jié)論及建議

綜上所述，當(dāng)代知名歷史學(xué)者許紀(jì)霖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史的靈魂就是故事，沒(méi)有故事的歷史，就像一個(gè)沒(méi)有軀體的靈魂，是孤魂野鬼。”由此可見(jiàn)，歷史故事在潛移默化之中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，健康情感的確立，有著不可替代的作用。