以共情促共鳴 激活思政課堂

俞珊

摘? ? 要：共情是一個心理學(xué)的概念，在思想政治課教學(xué)中有著非常重要的實踐價值。教師可以從“關(guān)注學(xué)生言行，領(lǐng)會學(xué)生思想”“選取合適素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計”“引發(fā)學(xué)生共鳴，激活課堂教學(xué)”等角度，探究如何運用共情引發(fā)學(xué)生共鳴，激活思政課堂，落實學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：思想政治課;共情;共鳴;激活課堂

共情是一個心理學(xué)的概念，由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯率先提出，一般又稱同理心、同感、投情等，是指我們理解并進入另一個人的感覺和情緒的能力。共情不僅包括情感上的共享，還包括認知上對他人的理解。[1]高中思想政治課相較于義務(wù)教育階段德育課的一個突出特點就是理論性強，要讓高中學(xué)生更好地理解和認同這些理論，教師必須站在他們的情感和認知角度選擇教學(xué)素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，激活思政課堂。因此，正如咨詢師運用共情能更好地走進和幫助求助者，思想政治課教師運用共情也能更好地走近學(xué)生，與學(xué)生共享情感和認知世界。本文將著重探討思想政治課教師如何運用共情激活思想政治課堂，引發(fā)學(xué)生共鳴，讓思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)和魅力真正落地。

文中，筆者借鑒心理學(xué)的操作方式，認為教師在教學(xué)過程中運用共情可包含以下三個階段：一是教師充分關(guān)注學(xué)情，深入學(xué)生內(nèi)心去體驗他們的情感和思維;二是教師借助知識和經(jīng)驗，把握學(xué)生學(xué)情和教材知識之間的聯(lián)系，精心進行教學(xué)設(shè)計;三是教師在課堂教學(xué)中運用技能和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生參與熱情，以引發(fā)學(xué)生共鳴并取得積極的反饋。下面，筆者將以新教材必修一第四課第一框“中國特色社會主義進入新時代”為例，具體闡述教師應(yīng)如何運用共情去備好一堂課、上好一堂課。

一、關(guān)注學(xué)生言行，領(lǐng)會學(xué)生思想

教師在備課階段，除了自己對教材知識進行更高層次的梳理和把握外，還應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的情感和認知立場，思考教材呈現(xiàn)的素材和知識能否引起學(xué)生的興趣，能否讓學(xué)生理解和內(nèi)化知識，能否讓學(xué)生心悅誠服地認同。如果教師不能與學(xué)生產(chǎn)生共情，我們很難真正以學(xué)生的立場去思考教材和知識。因此，對于高中思想政治課教師而言，我們要學(xué)會觀察、關(guān)注現(xiàn)在學(xué)生感興趣的方面，通過與學(xué)生交流，加深對他們的了解，逐漸把握現(xiàn)代學(xué)生的語言體系、思維方式和行為習(xí)慣。只有這樣，教師才能更好地站在學(xué)生的情感和認知立場，去思考應(yīng)當(dāng)用何種方式呈現(xiàn)教材和知識，思考應(yīng)當(dāng)選擇何種素材能更好地讓學(xué)生理解知識，思考應(yīng)當(dāng)設(shè)置何種設(shè)問和活動更能激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情。

例如，當(dāng)筆者在準(zhǔn)備新教材必修一《中國特色社會主義》第四課第一框“中國特色社會主義進入新時代”這一課時，筆者發(fā)現(xiàn)教材呈現(xiàn)的新時代的內(nèi)涵以及新時代主要矛盾等知識都是比較宏大的概念和敘述。當(dāng)然，編寫者面對國家社會狀態(tài)和面貌的一些新變化，不可避免地會選擇用整體視野描述和論證，但是對于現(xiàn)在的高中生，尤其是高一學(xué)生而言，宏大的概念和敘述也會讓他們產(chǎn)生距離感，進而影響學(xué)生對概念和知識的真正理解。所以，面對全局性和抽象性的概念知識，教師可以從學(xué)生的真實生活場景和體驗入手，選擇學(xué)生親近并且感興趣的素材加以挖掘，設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生回答欲望并指向教學(xué)知識的設(shè)問。具體從操作層面來看，我們就要設(shè)想能否從學(xué)生熟悉的城市，或者生活軌跡里，尋找合適的素材來幫助學(xué)生理解新時代內(nèi)涵這類抽象的知識。

二、選取合適素材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計

當(dāng)教師關(guān)注學(xué)生言行，充分領(lǐng)會學(xué)生所思所想之后，就能夠比較順利地從諸多素材中選擇合適的教學(xué)素材，進而優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。以“中國特色社會主義進入新時代”這一框題為例，筆者面對的學(xué)生絕大多數(shù)都是土生土長的杭州人，因此選擇的教學(xué)素材鎖定在“新時代的杭州”。杭州是中國的一部分，新時代杭州的變化發(fā)展也是新時代中國的一個縮影。對于高中學(xué)生而言，他們可能很難一下子理解為什么中國特色社會主義進入了新時代，新時代到底新在哪里，又有何新的歷史使命？但對于見證這座城市成長的高中生，他們能確實地感知自己所生活的這座城市的種種變化。他們親歷著杭州這座城市的各種發(fā)展，無論是基礎(chǔ)設(shè)施、文化事業(yè)還是生態(tài)保護等方面，因而也更能感受這座城市的“新”變化、“新”發(fā)展，進而也能更好地理解和感知中國特色社會主義進入新時代的內(nèi)涵。

教師在確定教學(xué)素材后，就要對教材知識和選定的教學(xué)素材進行有機結(jié)合，并注重議題、環(huán)節(jié)、設(shè)問的精心設(shè)計。本框題，筆者在選定“新時代的杭州何去何從”這一議題之后，經(jīng)過幾次調(diào)整，分別設(shè)置了“回望來路，思新時代有何新”“抉擇今路，析新時代有何變”，以及“遠眺前路，議新時代該何為”等三個環(huán)節(jié)，通過展現(xiàn)杭城變化與個人發(fā)展來幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)知識。

針對設(shè)問，教師更應(yīng)考慮，問題的設(shè)置應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生有話想說、有話可說、有話要說。例如，第一部分，筆者呈現(xiàn)了作為最具幸福感的城市——杭州的發(fā)展歷程、征程;并在這一素材的描述中，讓學(xué)生結(jié)合自己的成長歷程，談?wù)勆畹倪@座城市有哪些令人欣喜的變化。這段素材和這一設(shè)問力圖讓學(xué)生能夠注重觀察、關(guān)注所在城市的變化，并依據(jù)自己的生活體驗進行思考和表達，從而能在真實的生活情景和體驗中明白杭州這座城市的新變化、新氣象，進而能夠更好地理解新時代的內(nèi)涵。此外，教師在確定教學(xué)素材之后，仍要對議題、環(huán)節(jié)和設(shè)問不斷進行調(diào)整和優(yōu)化，以期能更好地促進師生之間的互動，展現(xiàn)課堂的活力。

三、引發(fā)學(xué)生共鳴，激活課堂教學(xué)

檢驗一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計是否成功，關(guān)鍵還是要看課堂教學(xué)的效果。在精心備課并完成教學(xué)設(shè)計后，教師在課堂教學(xué)過程中要注重運用基本的教學(xué)技能和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生參與熱情，引發(fā)共鳴，讓學(xué)生能真正地融入課堂;在課堂活動中體會公共參與，并在課堂和課后有積極的反饋。具體來說，課堂教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生的共鳴，除了教師本身需要不斷提高自己的基本技能和語言感染力之外，情景創(chuàng)設(shè)和活動設(shè)置也是兩個非常重要的因素。這二者配合得當(dāng)，將會讓課堂錦上添花。首先，從情景創(chuàng)設(shè)角度來看，如果教師在課堂上創(chuàng)設(shè)的情景讓學(xué)生十分有代入感，或者十分感興趣，那么這一環(huán)節(jié)就邁出了成功的第一步;其次，在這個基礎(chǔ)上，教師設(shè)計的活動既要巧妙地承接這個情景，又能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生愿意依托情景進行延伸思考。例如，在“中國特色社會主義進入新時代”這一框第二環(huán)節(jié)“抉擇今路，析新時代有何變”部分，筆者在采訪身邊的朋友之后創(chuàng)設(shè)了一個情景，即新時代杭州——也聽一聽“牢騷”：

畢業(yè)生小吳：杭州房價對年輕人太不友好啦，看看工資再看看租金和房價，暫時先不考慮戀愛，我太難了。

體制內(nèi)大叔：杭州整體的氛圍讓人感覺過分追求錢，而缺少對文化的建設(shè)和培育，越來越快的工作學(xué)習(xí)節(jié)奏，越來越少讓心靈慢下來。

白領(lǐng)小包：杭州公交車的等待時間也太久了，每次回家都得等20分鐘;路一直在修，也一直在堵，而且晚上便利店太少了。加班黨，好餓。

高中生小楊：杭州只有浙大一所985，不想去外省的我，只能拼浙大，聽高三畢業(yè)的哥哥姐姐說浙江卷數(shù)學(xué)、物理難度碾壓全國卷，瑟瑟發(fā)抖。

這個情景中設(shè)置了不同群體對杭州城市發(fā)展的不同訴求，這也隱含了隨著人民生活水平日益提高，民眾的訴求越來越多樣化，現(xiàn)實發(fā)展還不能滿足大家對未來生活的美好期待的現(xiàn)狀。情景中大家的“牢騷”讓學(xué)生感覺真實，因為這就是源自身邊人真實的想法。承接這個情景，筆者讓學(xué)生以四人小組為單位，討論一下“你還有怎樣的‘牢騷，你期待一個怎樣的杭州？如果你是市民代表，你將向杭州城市發(fā)展和改革委員會提哪些建議呢？”通過這一活動和問題設(shè)計，學(xué)生們紛紛在四人小組中表達和交流著各自的看法，并派代表整理和匯總組內(nèi)意見進行發(fā)言。貼合學(xué)生生活的情景創(chuàng)設(shè)和符合學(xué)生認知的活動設(shè)置在本堂課中也引發(fā)了一個小高潮。在這一過程中，一方面，教師可以順理成章地引領(lǐng)學(xué)生們理解為什么新時代的主要矛盾會發(fā)生變化，以及為什么人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代的主要矛盾;另一方面，學(xué)生作為市民代表對城市發(fā)展建言獻策的公共參與熱情也被積極調(diào)動起來，而這些都有助于學(xué)生真正內(nèi)化知識并落實公共參與和政治認同的學(xué)科核心素養(yǎng)。

當(dāng)筆者梳理這一節(jié)課從備課、上課，甚至課后學(xué)生反饋的整個過程，會發(fā)現(xiàn)重視共情并運用共情，可以很好地串聯(lián)起備課、課堂和課后這幾個點，連成一條學(xué)生參與課堂、理解知識、落實素養(yǎng)之線。正如余文森指出的，唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。[2]所以，只有當(dāng)教師在思想政治課教學(xué)過程中，注重在情感和認知上與學(xué)生充分共情，方能讓思想政治課堂產(chǎn)生更為有效的師生互動，讓思想政治課的理論真正地走入學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)課堂真正的活力，從而真正落實立德樹人的根本任務(wù)。因此，“共情”這個心理學(xué)概念在思想政治教學(xué)中有著非常重要的實踐價值。

參考文獻：

[1]趙紫玉.如何讓思想政治理論課有溫度：“課堂革命”與共情意識[J].思想教育研究，2020（1）：105.

[2]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017：118.