以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo),推進(jìn)小學(xué)生德育教育

摘要：眾所周知，小學(xué)時期的學(xué)生處于人生中最為重要的學(xué)習(xí)、成長階段，這一階段的德育教育工作具有較強(qiáng)的特殊性和重要性。目前國內(nèi)小學(xué)教育工作受到來自傳統(tǒng)應(yīng)試教育制度的影響比較明顯，導(dǎo)致小學(xué)教育機(jī)構(gòu)、教師在實(shí)際的教學(xué)工作中都側(cè)重于小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在這種背景下，小學(xué)生的德育教育遭到了忽視，這既不利于小學(xué)教育工作整體水平的提升，同時也不利于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。因此，當(dāng)代小學(xué)教育首要的一點(diǎn)就是要意識到德育教育工作的重要價值，并且發(fā)揮出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的作用，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育水平的提升，幫助小學(xué)生確立正確的價值觀、世界觀等等。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;指導(dǎo)策略;德育教育;教育方式

前言：我國是一個歷史悠久的國家，在長期的發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，對于我國教育事業(yè)來說，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備較高的價值和作用。小學(xué)時期的德育教育屬于啟蒙教育，其重要性是不言而喻的，當(dāng)代小學(xué)教育工作需要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，將其融入小學(xué)生的德育教育工作當(dāng)中，這不僅有利于小學(xué)德育教育工作的開展，同時也是現(xiàn)代有效傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要方式，從這一方面上來說，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育具有一舉兩得的重要作用。

一、當(dāng)代小學(xué)德育教育工作存在的不足

（一）德育教育意識水平不足

在長期的小學(xué)教育工作發(fā)展過程中，應(yīng)用的是應(yīng)試教育制度、模式，因此小學(xué)教育工作普遍重視學(xué)生書面學(xué)習(xí)成績的考察，這也是國內(nèi)學(xué)生學(xué)業(yè)水平評價體系中的主要問題之一。在這種情況下，導(dǎo)致小學(xué)教育機(jī)構(gòu)和教師側(cè)重于小學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)，由此教育天平失衡[1]，小學(xué)生的德育教育遭到了相對應(yīng)的忽視，甚至部分小學(xué)教育機(jī)構(gòu)中的小學(xué)生直接失去了接受德育教育的機(jī)會，對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均造成了較大的負(fù)面影響。

（二）德育教育環(huán)境影響因素多

眾所周知，現(xiàn)階段社會大眾生存、生活在一個高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)社會背景之下，小學(xué)生亦是如此，每一年能夠影響到小學(xué)生德育素質(zhì)成長的因素都在逐漸增多，譬如常見的軟色情和暴力等等信息，在這種情況下，使得小學(xué)生的德育教育環(huán)境出現(xiàn)了質(zhì)量偏低的問題，很多小學(xué)生在這一環(huán)境下還養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，因此在當(dāng)代的德育教育環(huán)境下，更加需要重視小學(xué)生的德育教育工作。

（三）德育教育方式相對單一

目前小學(xué)德育教育工作方式是非常單一的，多數(shù)交由教師進(jìn)行課堂指導(dǎo)教學(xué)進(jìn)行，導(dǎo)致小學(xué)德育淪為了單純的說教教育，久而久之，這必將會導(dǎo)致小學(xué)生的德育教育脫離實(shí)踐，小學(xué)生也會表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反情緒，大大影響了德育教育效果。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

當(dāng)代國內(nèi)教育事業(yè)強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)教育，而對于小學(xué)生來說，其德育素質(zhì)是非常重要且必要的一個組成部分。因此，受到應(yīng)試教育制度長期影響的小學(xué)教育需要及時轉(zhuǎn)變教育觀念，重視小學(xué)生的德育教育，而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，具有相當(dāng)多的一部分內(nèi)容具備德育教育價值[2]，包含孟母三遷、孔融讓梨等等傳統(tǒng)故事，教育觀念的有效轉(zhuǎn)變能夠加速優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生德育教育工作的結(jié)合，從而提升小學(xué)生的德育教育效果，使得每一個小學(xué)生都成長為具備高德育素質(zhì)的人才。

（二）德育教育常規(guī)化

現(xiàn)階段小學(xué)生的德育教育工作之所以長期未能取得相應(yīng)的作用和效果，非常重要的一個原因是德育教育與傳統(tǒng)的小學(xué)學(xué)科教育脫離現(xiàn)象比較嚴(yán)重，導(dǎo)致小學(xué)生一時間難以適應(yīng)。

針對這種情況，在后續(xù)的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育過程中，需要以各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為有效的載體，使得德育教育全方位、多角度地融入到小學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科教育工作當(dāng)中[3]。例如，教師可以將小學(xué)德育教育工作融入到小學(xué)生的班會、座談會、家長會等等日常活動當(dāng)中，使得小學(xué)德育教育成為一種常態(tài)，由此才能有效地提升小學(xué)生的德育素質(zhì)和能力。

（三）提升小學(xué)德育教師綜合素養(yǎng)

但凡是教育工作，教師在其中就扮演著重要的角色，發(fā)揮著重要的作用，小學(xué)德育教育工作亦是如此。因此在后續(xù)的以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育過程中，需要注重德育教師的培養(yǎng)，包含提升德育教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)等等，使其能夠在具體的德育教育工作中運(yùn)用傳統(tǒng)文化，使得小學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價值[4]，在這一過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容就會對小學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

結(jié)論：綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代小學(xué)教育已經(jīng)開始重視小學(xué)生的德育教育，但是依舊存在較多的不足。在這種情況下，就需要積極促進(jìn)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育工作，使得我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育能量能夠完全發(fā)揮出來，從而提升小學(xué)生的德育素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]睢中華.探析小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（09）：43.

[2]鄒忞.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].新課程，2021（34）：232.

[3]徐珺.小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及策略研究[J].新課程，2021（34）：234.

[4]張翠鳳.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育[J].中國校外教育，2020（01）：26+44.

姓名：李紅梅

性別：女

出生年月：1997年11月1日

民族：漢

單位：吉林省榆樹市環(huán)城鄉(xiāng)中心小學(xué)

研究方向：以傳統(tǒng)文化為載體，實(shí)施小學(xué)生德育教育的策略

學(xué)歷：本科

職稱：高級教師

籍貫：吉林省榆樹市