淺談初中歷史教學(xué)用家書(shū)史料浸潤(rùn)學(xué)生家國(guó)情懷的方法

摘 要：家書(shū)史料集中體現(xiàn)了時(shí)人愛(ài)家愛(ài)國(guó)的深厚情懷。初中歷史教學(xué)中引用家書(shū)史料，能夠體現(xiàn)時(shí)人真實(shí)的情感，有利于在真實(shí)中洞察家國(guó)情懷;能反映時(shí)人具體的行為，有利于在細(xì)節(jié)中豐盈家國(guó)情懷;能夠彰顯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，有利于在情感中體認(rèn)家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：家書(shū)史料;家國(guó)情懷;歷史教學(xué)

家國(guó)情懷是歷史的核心價(jià)值觀，是歷史價(jià)值教育的根本歸宿。徐藍(lán)在《基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容設(shè)計(jì)》一文中指出“家國(guó)情懷指的是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和民族，乃至整個(gè)人類前途和命運(yùn)所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)。”從中國(guó)古代追求“化家而成國(guó)”的“家國(guó)一體”理念到近現(xiàn)代以來(lái)人們常說(shuō)的“家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，都集中體現(xiàn)了家與國(guó)密不可分的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，就是要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)國(guó)，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的深情大愛(ài)。

在初中歷史教學(xué)中，探討培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的理論和實(shí)踐頗豐，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、挖掘教學(xué)資源，諸多有見(jiàn)地的論述為歷史教學(xué)提供了一定的指導(dǎo)。但這些研究很少?gòu)膭?chuàng)新歷史史料的角度切入，亦乏利用家書(shū)史料浸潤(rùn)學(xué)生家國(guó)情懷的相關(guān)嘗試。基于這一思考，文章嘗試對(duì)在初中歷史教學(xué)中利用家書(shū)史料浸潤(rùn)學(xué)生家國(guó)情懷進(jìn)行初步探討來(lái)豐富歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的研究。

家書(shū)就是家中的親屬之間（包括友人）交流信息、傳遞感情的文字。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，親屬之間通過(guò)家書(shū)傳遞感情的傳統(tǒng)持續(xù)不衰。在中國(guó)古代，有歐陽(yáng)修的《與十二侄》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》、文天祥的《獄中家書(shū)》，家書(shū)在正家風(fēng)、敦世風(fēng)方面起到了重要作用。近代以來(lái)，國(guó)家日益衰落，外患日逼，家書(shū)成為國(guó)人報(bào)國(guó)從戎、抵御外侮的情感抒發(fā)渠道。如《與妻書(shū)》《梁?jiǎn)⒊視?shū)》等。新中國(guó)成立后，家書(shū)體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)國(guó)家日新月異的由衷贊譽(yù)，其間包含深情、由心而發(fā)的真實(shí)情感，凸顯了個(gè)人對(duì)時(shí)代發(fā)展的高度認(rèn)同。如著名的《傅雷家書(shū)》。

到20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著手機(jī)、電子郵件、微信等的廣泛使用，家書(shū)快速地湮沒(méi)于歷史舞臺(tái)。許多單位和個(gè)人開(kāi)始了搶救家書(shū)、全民讀信等的家書(shū)征集和弘揚(yáng)的工作。《信中國(guó)》《見(jiàn)字如面》《一封書(shū)信》等語(yǔ)言文化類節(jié)目的熱播，讓家書(shū)史料大量面世，也體現(xiàn)了大眾對(duì)一封封充滿真情實(shí)感的家書(shū)史料的深情眷戀。然而可惜的是，在歷史教學(xué)中，對(duì)于史料的選取，往往采取宏觀的歷史敘述，家書(shū)史料的運(yùn)用還沒(méi)有引起一線教師的足夠重視。文章認(rèn)為，在初中歷史教學(xué)中，利用家書(shū)史料創(chuàng)新歷史教學(xué)，對(duì)體現(xiàn)歷史的真情實(shí)感、浸潤(rùn)學(xué)生的家國(guó)情懷，具有不可替代的作用和意義。

一、 在真實(shí)中洞察家國(guó)情懷

史料可以分為有意史料（bewusste Material）和無(wú)意史料（unbewusste Material。有心的托載，屬有意的史料。無(wú)心的表白，為無(wú)意的史料。概言之，作者為了左右別人的認(rèn)識(shí)而有意制造的史料稱為“有意史料”;人們?cè)跊](méi)有上述主觀故意的情況下形成的史料稱為“無(wú)意史料”。如出版于1938年的《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，該書(shū)由蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)審定，斯大林親自撰寫了其中的一部分，作為全國(guó)黨史教材，該書(shū)是為了推進(jìn)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)而撰寫，明顯屬于“有意史料”。所以，公告、名人日記、歷史著作等公開(kāi)發(fā)表史料，往往具有較強(qiáng)的政治性與目的性，在歷史教學(xué)中引用這類史料，一定要經(jīng)過(guò)考證。與作者有意為之截然不同的是，家書(shū)史料明顯屬于“無(wú)意史料”，一則家書(shū)史料具有私密性，屬于親人之間的秘密交流，無(wú)需公開(kāi)，因此無(wú)需在字里行間大行修飾;二則家書(shū)史料是親人之間真情實(shí)感的直接流露，“家書(shū)就如拉家常，說(shuō)真話，說(shuō)貼心話。不必造作，無(wú)須夸張，無(wú)所掩飾，用不著說(shuō)套話、說(shuō)大話，用不著玩名詞、玩概念，直抒衷腸，徑直而發(fā)，樸素?zé)o華，性情所致，信手為之。是真情實(shí)感的自然流露，誠(chéng)懇可信;是內(nèi)在志向的如實(shí)寫照，親切感人。”綜上所述，家書(shū)史料之“真”，概有兩端，一為真實(shí)，二為真情。

二、 在細(xì)節(jié)中豐盈家國(guó)情懷

教材中宏大的歷史敘事，很難讓家國(guó)情懷直抵人心。家書(shū)史料能夠?qū)⒑甏蟮臍v史敘事與個(gè)人的親身經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，其間既有對(duì)國(guó)家民族的思考，也有具體的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，正是這一個(gè)個(gè)具體的細(xì)節(jié)，讓個(gè)人的家國(guó)大義變得細(xì)膩豐盈，深入人心。

在講述八上第21課《正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)》時(shí)，課本上提到了在太行山上堅(jiān)持抗戰(zhàn)最后英勇?tīng)奚陌寺奋妼㈩I(lǐng)左權(quán)，他的家書(shū)為我們細(xì)致地呈現(xiàn)了八路軍戰(zhàn)士在艱苦歲月里的堅(jiān)守和自信。1942年5月22日左權(quán)在給妻子劉志蘭的信中寫道：

此間一切正常，惟生活則較前艱難多了，部隊(duì)如不生產(chǎn)則簡(jiǎn)直不能維持。我也種了四五十棵洋姜，還有二十棵西紅柿，長(zhǎng)得還不壞。想來(lái)太北（女兒名）長(zhǎng)得更高了，懂得很多事了。有時(shí)總仿佛有你及北北與我在一塊玩著、談著，真是快樂(lè)。可惜三個(gè)人分在三起，假如在一塊的話，真痛快極了。

志蘭！親愛(ài)的：別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，分離二十一個(gè)月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在黨的整頓之風(fēng)下各自努力，力求進(jìn)步吧！以進(jìn)步來(lái)安慰自己，以進(jìn)步來(lái)酬報(bào)別后衷情。——摘編自中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等編《抗戰(zhàn)家書(shū)》

左權(quán)的家書(shū)反映了敵后戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦生活和抗戰(zhàn)部隊(duì)的自力更生，同時(shí)也寄托了對(duì)妻子女兒的思念及夫妻間的相互鼓勵(lì)。這些細(xì)節(jié)呈現(xiàn)讓我們了解了革命先烈在艱苦歲月里的堅(jiān)守、堅(jiān)定和柔情、細(xì)膩。

在抗戰(zhàn)家書(shū)中還有這樣一封信，是趙一曼寫給兒子的：

寧兒：母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了……我最親愛(ài)的孩子啊，母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！

一九三六年八月二日

你的母親趙一曼于車中

趙一曼，21歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是東北抗日聯(lián)軍第3軍1師2團(tuán)政委。在被日軍逮捕后，經(jīng)歷嚴(yán)刑拷打依然堅(jiān)貞不屈。但是她最放心不下的就是自己唯一的、還不到8歲的兒子。《信中國(guó)》節(jié)目中劉濤的朗讀感人肺腑，聽(tīng)者都難過(guò)地流下了眼淚。日軍侵華的暴行，給中國(guó)人帶來(lái)了多么痛苦的民族記憶！就是在這樣的母子陰陽(yáng)相隔，生死離別之際，我們的烈士趙一曼，依然“用實(shí)行來(lái)教育”兒子，體現(xiàn)出了抗日烈士們堅(jiān)定的革命信仰。這樣的信念，這樣的細(xì)節(jié)，會(huì)內(nèi)化到學(xué)生的血液之中，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興砥礪前行！

三、 在情感中體認(rèn)家國(guó)情懷

體認(rèn)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是最能打動(dòng)人心的力量，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，就是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。與其他史料有所不同的是，家書(shū)史料充斥著深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷，其間不僅充斥著對(duì)家人的真摯情感，也更多表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的深情厚愛(ài)，把家書(shū)史料引入歷史教學(xué)中，讓學(xué)生在被一封封家書(shū)感動(dòng)的同時(shí)，也被其間的愛(ài)國(guó)主義情懷所感動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共振，在情感深處深刻認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義。近代政治家梁?jiǎn)⒊壬?jīng)常通過(guò)家書(shū)的形式告訴自己的子女要熱愛(ài)自己的國(guó)家，這種家風(fēng)對(duì)子女影響深遠(yuǎn)。有人曾問(wèn)梁思禮先生：你從父親那兒繼承下來(lái)的最寶貴的東西是什么？他回答得很肯定：“愛(ài)國(guó)。父親生前曾說(shuō)過(guò)，‘人必真有愛(ài)國(guó)心，然后可以用大事。這一句話，支撐了我一生的追求。”

體認(rèn)家國(guó)一體。家國(guó)一體是中華民族深厚的精神底蘊(yùn)。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、緊密相連，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家國(guó)一體的精神直接反應(yīng)在家書(shū)史料中，很多家書(shū)表達(dá)了個(gè)人主動(dòng)融入國(guó)家，把個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密結(jié)合的家國(guó)情懷。在講述八下第4課《新中國(guó)工業(yè)化的起步和人民代表大會(huì)制度》時(shí)，我引用了1955年李振華給父親的家書(shū)，來(lái)表達(dá)那個(gè)時(shí)代個(gè)人和國(guó)家緊密相連的愛(ài)家愛(ài)國(guó)情懷。李振華寫道：“你信談道咱們賣給國(guó)家余糧七百斤，這是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?guó)家正在建設(shè)之際，特別是重工業(yè)建設(shè)需要更多的資金和糧食供應(yīng)，解決工廠工人和國(guó)家軍隊(duì)的需要，起到一定的保證。現(xiàn)在這樣做，今后更應(yīng)該繼續(xù)積極做下去，對(duì)個(gè)人有利，對(duì)國(guó)家有利。”可見(jiàn)，從家書(shū)史料入手，更容易引導(dǎo)學(xué)生感受歷史上個(gè)人和國(guó)家的關(guān)聯(lián)，家國(guó)一體的認(rèn)同感油然而生。

體認(rèn)舍家為國(guó)。家國(guó)情懷雖然強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，但更重要的強(qiáng)調(diào)愛(ài)家愛(ài)國(guó)的大格局。最深沉的家國(guó)情懷，當(dāng)屬在面對(duì)取舍時(shí)，很多人舍棄“小家”為“大家”的民族大義。這種有選擇的、基于民族大義的深沉家國(guó)情懷，在家書(shū)史料中出現(xiàn)的最多、表現(xiàn)的最深刻，也最能打動(dòng)人心。在學(xué)習(xí)《辛亥革命》第一子目“革命志士的奮斗”中，我以同學(xué)們所熟悉的林覺(jué)民的《與妻書(shū)》作為導(dǎo)入，選取其中經(jīng)典片段，與學(xué)生一起感觸革命先烈最深沉的家國(guó)情懷：

林覺(jué)民《與妻書(shū)》

吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于涕泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

這封家書(shū)，深情款款。文字優(yōu)美瑰麗，情感悲抑糾結(jié)，問(wèn)世100年來(lái)，作為中國(guó)歷史上最珍貴的文獻(xiàn)之一，享有“20世紀(jì)最美情書(shū)”的美稱。只要細(xì)細(xì)品讀，所有同學(xué)都會(huì)為之落淚。林覺(jué)民出生在福州一個(gè)大戶人家，家境優(yōu)渥，且長(zhǎng)相英俊，聰明才智，與自己的妻子情意纏綿。可是，1911年4月的一天晚上，參加廣州黃花崗起義的前三天，他給自己懷孕的愛(ài)妻寫下了如上一封絕筆書(shū)。我非常的愛(ài)你，可正是因?yàn)閻?ài)你，才使我有了勇于就死的勇氣。為什么呢？自從遇到你之后，便常愿天下有情人都成眷屬，然而現(xiàn)在“遍地腥云，滿街狼犬”，有幾家能夠如此呢？我所作的一切是犧牲自己，“為天下人謀永福也。”整封家書(shū)，可以感受到林覺(jué)民與妻子之間的深情切意，也更加體現(xiàn)出林覺(jué)民堅(jiān)定的革命信念，他舍“小家”為“大家”，勇于赴死，此情此景，無(wú)不讓人為之動(dòng)容。

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作者簡(jiǎn)介：郭碩，廣東省佛山市，佛山市南海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。