基于傳統節日文化的閱讀教學設想

王琴

[摘 要]引領學生吸收中華民族優秀文化、傳承民族精神基因、促進學生精神的健康成長，是語文課程擔負的重要使命之一。統編教材選編了不少涉及傳統節日文化的課文。在教學這些課文時，教師應挖掘傳統節日文化的豐富內涵，引導學生進行體驗;應基于傳統節日文化，開展主題學習活動;應關聯傳統節日文化材料，拓展學生的學習空間。這樣，能使學生自覺傳承民族優秀文化，并樹立正確的社會主義核心價值觀。

[關鍵詞]傳統節日文化;主題學習;學習空間

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）16-0038-02

文化傳承與發展作為語文核心素養的重要內容，強調作為中國公民的國家認同感、民族情懷及文化歸屬。將它落實在語文統編教材中，便是加強中華傳統節日文化方面的內容。但教材中的選文，不是全面地呈現傳統節日文化，而是在表情達意中自然地融入，有的文章只是簡單地提及。對這樣一些與傳統節日有關的課文，教師在指導學生學習時，要認真挖掘文本所蘊含的節日文化因素，并有機滲透到教學中，引領學生感受傳統節日文化的內涵和魅力，進而感受民族精神，從中汲取精神營養和力量。

一、挖掘傳統節日文化內涵，豐富學生體驗

張志公先生認為：“語文是個民族性很強的學科，它不僅受一個民族語言文字特點的制約，而且受這個民族文化傳統以及心理特點的影響。”中國傳統節日的一些風俗習慣是在千百年的傳承中慢慢形成和固定下來的，帶有華夏文明的特色因素。作者將這些因素或多或少地寫入文章中，有些是文章的背景內容，有些與人物的成長有關，有些是人物精神的折射。在教學中，教師要根據文章的具體內容和學情，選擇適當的時機引入課堂教學中，使傳統節日文化成為文本教學的有機組成部分。這樣，使學生得以借助相關的語言文字的學習，深刻體驗傳統節日文化的魅力，使課文的學習更扎實有效。

如，統編教材五年級上冊的《牛郎織女（一）（二）》一文，所講的是牛郎織女的故事。故事先從牛郎與一頭老牛相處講起，老牛幫牛郎遇見織女;接著，織女與牛郎回到草房結為夫妻，生兒育女，過上自由幸福的生活;然后，王母娘娘派人把織女抓走，牛郎披上牛皮挑著兩個孩子去追織女;隨后，王母娘娘用一條大河將牛郎和織女隔開了;最后，王母娘娘允許牛郎和織女每年的七月初七見面一次。這個故事包含中國傳統節日——七夕節。

在教學中，教師如何從文本中挖掘出這一傳統節日的內涵呢？首先，需要定位牛郎和織女屬于什么樣的人。這可以從他們相遇、在一起過日子來看，他們屬于相親相愛的人。其次，要確認七夕節的風俗習慣。這可以從課文最后的表達和“資料袋”中獲得，尤其是《乞巧》一詩。其三，七夕節在傳統節日中是什么節日。這可以從秦觀《鵲橋仙》詞中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”和白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”得出結論——它漸漸地演變成為中國的情人節。

這些，是不是都要讓學生了解呢？這里有一個適度的問題。五年級的學生應主要體驗上面提到的前兩種內涵為主;對中國情人節這一說法，如果學生提及，可以簡略地回應即可，不需要深入引導。在教學過程中，教師要重點引導學生找出描寫織女織彩錦的語段，明確織女的手巧。而七夕節的重要活動——乞巧就是源自這一內容。人們希望能夠獲得像織女一樣的巧手來織布繡花。

從這個角度看，七夕節主要是女孩子的節日，是女孩子希望自己能夠獲得心靈手巧的一種夢想追求。教學時，可以讓學生回憶《火燒云》描寫的天上美景，想象女孩子想織出天上哪一幅彩錦，并在創造性復述故事時融入其中。這樣，對傳統節日文化的獨特體驗就與語文要素的學習有機地融合在一起了。

從某種意義上來說，課文所表達的思想很大程度上都烙上了民族精神和文化的印跡。引導學生從文本內容上去感悟民族優秀文化傳統、傳承和發揚民族精神，這對增強民族的自信心和凝聚力，形成強烈的民族認同感，具有極其重要的作用。對節日類課文，我們當從節日的意義、特點、寄予的愿景等方面引導學生去體驗，讓學生結合生活實際去理解，感受民族文化的豐厚和智慧，形成健康的審美情趣和高尚的情操。

二、基于傳統節日文化主題，開展學習活動

語文課程標準強調教師要注意學生實踐能力的培養。傳統節日文化作為語文教學的一個組成部分，同樣需要從教材出發，把傳統節日文化教育與學生的學習實踐緊密地結合在一起，要借助生活中的傳統節日開展主題學習活動。這樣，既可以讓學生在實踐中感知文本以外的傳統節日內容，又可以加深學生對文本所涉及的傳統節日文化的理解和領悟。

如，六年級下冊第一單元的《北京的春節》一文，以介紹和描寫北京春節的習俗為主要內容。課文所在單元的人文主題是“百里不同風，千里不同俗”。據此，一位教師就設計組織開展傳統節日文化主題學習活動，并提前一個學期布置學生預學，要求學生做到下面幾點。一是關注并搜集當地的春節習俗，參加有關的春節活動，感受春節習俗中的禮儀感、文化內涵;二是記錄自己所參加的春節活動，尤其注意春節活動和風俗習慣與《北京的春節》有哪些異同。

我在教學這篇課文前，先開展傳統節日文化的主題學習展示活動。一是互相交流“我搜集的春節特別習俗”：祭祖活動中的儀式感、壓歲錢的喜悅感、貼春聯的紅火感、放煙花的喜慶感等。二是交流習作《春節里難忘的事情》。2020年的春節對所有中國人來說都是一個特別的節日。許多學生寫到了受新冠肺炎疫情影響，自己和家人宅在家里用手機和親戚、朋友拜年的情形，雖然沒有像往年一樣歡聚在一起，但也真正感受到移風易俗，“網上拜年”的樂趣……這些活動，成為后來上網課時有效的學習補充。通過學生的展示，引導學生重點領悟這些風俗習慣背后所包含的文化意義，讓學生懂得中華傳統文化正是借助獨特的儀式一代又一代傳承下來。

從節日類文本內容中進行民風民情的“采風”，感受節日中的各種交往禮儀、信仰禁忌，激發學生對傳統節日的熱愛之情;同時，他們積極投身于節日活動中，積淀了民族文化基因，產生民族文化認同感，傳承了民族文化。

三、關聯傳統節日文化材料，拓展學習空間

中國傳統節日是千百年來在農耕文明中慢慢孕育形成的，承載著深厚的中華文化內蘊。每一個節日不僅體現了中國人的智慧和中華文化的精髓，而且也從不同側面見證了中華文明發展的進程。在千百年的傳承中，它們有效地體現民族文化的發展歷史。教材選編與傳統節日文化有關的課文，就是讓學生接觸傳統節日文化，漸漸走進傳統節日文化的深處。而這需要教師在引導學生完成課文學習的同時，適時拓展學習空間，讓學生在課外學習中對感興趣的節日文化進行深入探究。

如，六年級下冊的《十五夜望月》，是一首寫中秋節的詩歌。詩中的“不知秋思落誰家”委婉地表達了游子的思鄉之情。中秋本是一個團圓的節日，但在這樣的月圓之夜，并不是所有的人都能夠享受團圓的歡樂。受各種各樣原因的影響，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是大詩人蘇軾在中秋夜發出的感嘆。

可見，在中秋節這樣的傳統節日，人們的愿望與現實之間有時是難以完全吻合的。對這種不完美，歷代的詩人寫出了許多詩詞。在學習《十五夜望月》后，教師可以讓學生自主進行搜集，并以“中秋節的詩詞”進行交流展示。六年級學生的信息搜集及閱讀能力足以完成這樣的學習任務。蘇軾的《水調歌頭（明月幾時有）》，杜甫的《八月十五夜月二首》，劉禹錫的《八月十五桃源玩月》等，成為學生討論交流的焦點。這些詩詞的交流展示，使學生對中秋這一傳統節日文化有了更深刻的感悟。

中國傳統節日是中華優秀傳統文化的重要內容，節日的種種習俗是中華民族在長期的生產、生活中，總結、創造出來的，并逐漸形成相對穩定的模式傳承下來。它豐富的內涵、美好的期盼，寄寓著人們對真善美、假惡丑的樸素理解，蘊藏著愛國、奉獻、民主、友善、平等等各種社會主義核心價值觀。教學中，我們應積極發揮節日文化的育人功能，揚棄那些不適合當今時代的因素，以潛移默化地培養學生美好的心靈，促進他們精神的成長，形成健康的人格。

節日文化的課文承載著弘揚中華優秀傳統文化、豐厚學生文化底蘊的偉大使命。雅斯貝爾斯說得好：“教育是人的靈魂教育，而非理智知識和認知的堆積。誰要是把自己單純地局限于學習和認知上，即使他的學習能力非常強，他的靈魂也是匱乏而不健全的。”在語文教學中開展節日文化教育，既是課文學習的需要，又是學生結合生活實際開展語文實踐的需要。我們要重視發揮其以文化人的功能，對學生進行價值引領，增強他們的文化自信，豐厚他們內在的民族精神和文化基因。這對提升全民的凝聚力、向心力都具有重要意義。

[ 參 考 文 獻 ]

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[2] 褚宏啟.核心素養的國際視野與中國立場——21世紀中國的國民素質提升與教育目標轉型[J].教育研究，2016 （11）.

[3] 葉枚舉.革命傳統教育類課文“閱讀價值”探究[J].中小學教學研究，2020 （02）.

[4] 劉黎明，張鵬君，張媛.核心素養視角下語文課程的國民性培育——基于統編初中語文課本的分析[J].課程·教材·教法，2020 （03）.

（責編 韋 雄）