淺談初中道德與法治教學中融入優秀傳統文化的現狀及策略

李亞勛 李慧慧

摘要：初中道德與法治課既是德育與法治教育的主陣地，也是學習優秀傳統文化的重要陣地。優秀傳統文化蘊含著不朽的德育思想、法治理念，且在統編人教版道德與法治課教材中占據了重要地位。將優秀傳統文化與道德與法治課相結合，既能拓寬傳統文化的教育途徑，有效地開展優秀傳統文化教育，讓學生傳承和弘揚優秀傳統文化，又能以此進一步培養學生的優良品格與公民意識。但是，在教學中，初中道德與法治課優秀傳統文化滲透并不樂觀，筆者在這里結合自己十幾年的教學實踐，分析了初中道德與法治教學中優秀傳統文化融入的現狀，并提出相應的解決策略。

關鍵詞：傳統文化;融入;現狀;策略

中華傳統文化是中華民族在五千多年的社會實踐中形成的思想理念、傳統美德和人文精神的集合，體現出中華民族特有的思維方式和精神標識。優秀傳統文化作為一個民族的文化精華，對個人的思想行為有著一定的引領和規范作用。初中道德與法治課程承載著學生道德與法治教育的雙重功能，是引導學生形成正確的人生觀、價值觀的主陣地;同時初中道德與法治學科蘊含著豐富的優秀傳統文化精神和內容，也具有獨特的優秀傳統文化教育功能。因此，在初中道德與法治課教學中融入優秀傳統文化是一舉多得，既能實現初中道德與法治課的育人功能，又能在教學中展開優秀傳統文化教育。

但是，在教學實踐中，初中道德與法治課教學中滲透優秀傳統文化并不樂觀，究其原因，有以下幾個方面：

第一，學校評價機制的缺失。教學評價是依據教學目標對教學過程及結果進行價值判斷并為教學決策服務的活動，是對教學活動現實的或潛在的價值做出判斷的過程。在課程視域下，“教、學、評”是一個系統，傳統教學評價往往是以知識為取向，以考試為核心的終結性評價為導向，因而難以優化以生為本的教學過程。這就容易輕視對學生進行的個性化和綜合素質評價，也誘導教師以考試重點為導向展開教學，過多關注成績，而忽視了有意義的形成性評價。

初中道德與法治課作為中學的一門綜合性課程，盡管諸多學者強調要引領師生、引領生生進行思考，領悟課程設置背后的深層次的精神意識、價值知識，但該課程的教學評價機制依舊得到實質性的突破。通過筆者的調查問卷可知，初中道德與法治課教學對教學效果的評價主要是通過各種考試、作業檢驗、聽寫抽背等方式進行。在以考試成績為重要評價指標的影響下，教師對非應試型知識的拓展，特別是對優秀傳統文化精神內涵的延伸有限。教師會優先對教材的重難點、考點進行講解與突破;在此基礎上且有多余時間的情況下，再進行其他知識的拓展，如優秀傳統文化。由此可見，將優秀傳統文化融入初中道德與法治課的相關教學評價機制尚未成熟，既沒有出臺具體的優秀傳統文化教育評價方式，也沒有重視對學生發展的過程性評價。

第二，授課教師自身知識儲備欠缺。很長時間，初中道德與法治課程處于這樣一種尷尬狀態，“教師備課很辛苦，領導同事不認可，學生心中無所謂，學習缺乏主動性”，在很多人心目中，它是門可有可無，充其量是一種點綴，人人都能勝任的課程。”初中道德與法治課程的專業老師很少，許多是從語數外學科退下來臨近退休的老師或是其它學科身患疾病的老師，這些老師由于受專業的限制，傳統文化知識積淀不夠深厚，因此在課堂上對優秀傳統文化的滲透要么沒有，要么蜻蜓點水，不夠深入。

第三，學生學習壓力抑制了對優秀傳統文化的學習自覺性。初中生作為青少年的主力軍，擔負著延續優秀傳統文化的精神內涵的重任。但學生對優秀傳統文化的學習態度并不積極，究其具體原因就在于部分學生的學習壓力過大，初中學生面臨著月考、期中考、期末考、中考的升學壓力。在以考試成績為衡量標準的擇優錄取背景下，初中生面臨著沉重的學習任務和升學壓力，很容易形成唯“分數論”的學習標準。對學習成績有幫助的知識，精益求精的學;對學習成績無太大幫助的知識內容，學習的主動性大打折扣。而在初中道德與法治課的考試中，優秀傳統文化的相關內容往往時有時無，無論是教師、家長還是學生本身都容易輕視該課程中的優秀傳統文化。因此在學習過程中就自然表現出學習態度不認真、學習行為較為敷衍的情形。

針對以上原因，筆者認為，應從以下方面努力，在初中道德與法治教學中融入優秀傳統文化：

首先，優化學校評價機制。對初中道德與法治課教學的評價決不能僅僅依靠考試成績、聽寫抽背與作業來檢測，還需要將學生的教學參與程度、日常行為習慣及其表現出的道德觀念、價值觀念等納入評價范圍。此外，對優秀傳統文化的評價內容也需要增加，在考試或作業中優秀傳統文化涉及的比例較小，因此更需要通過實踐活動中學生的感觸、日常生活中學生對其的興趣態度等多方面評定。

其次，豐富授課教師自身的知識儲備。對科任教師而言，要積極對優秀傳統文化知識進行查漏補缺。一方面，隨著”互聯網+教育”的興起，云教育資源不斷豐富，教師可以通過“百家講壇”“幕課”等線上平臺了解優秀傳統文化;另一方面，教師也能通過閱讀相關書籍、參加文化講座、親自走進博物館等線下方式學習優秀傳統文化。只有通過不斷學習，才能完善自身的知識結構，增加對優秀傳統文化的深刻理解與掌握。此外，教師也要通過年級教研活動對優秀傳統文化多加探討交流，將其融入的內容、方式等相互分享學習，以實現教師的優勢互補與共同進步，從而將優秀傳統文化與初中道德與法治課教學真正聯系與融合，提高優秀傳統文化融入的質量。

再次，調動學生學習優秀傳統文化的積極性。學生是學習的主體，學習優秀傳統文化要激發學生的內驅力。為此，在日常學習中，要關注生活，重視實踐，比如，在歡度春節、端午節、中秋節等傳統節日時，讓學生相互交流傳統節日的來歷，在一起慶祝傳統節日，感受傳統節日的氛圍，體味傳統文化，將傳統文化銘記于心。再比如，在學習七年級道德與法治上冊第三單元第七課《家的意味》這一框中國人的“家”，孝親敬長是中華民族的傳統美德這一知識點時，讓學生分享中國古代“二十四孝”的故事，在分享中讓學生體悟到在中國的家庭文化中，“孝”是重要的精神內涵。同時，引導學生對古代的“二十四孝”要辯證看待，批判繼承，像“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”中的孝顯得有些愚昧，不值得我們去仿效，我們對傳統文化的繼承要取其精華，其其糟粕。因此，在道德與法治課堂上，滲透傳統文化一定要讓學生樹立辯證的觀點。

以上是筆者在初中道德與法治教學中融入優秀傳統文化的策略的初步探索，將傳統文化融入初中道德與法治教學中任重道遠，吾將在此漫漫長路中，不忘初心上下求索！

參考文獻：

[1]《優秀傳統文化融入初中道德與法治教學的對策研究》西華師范大學周丹丹

[2]《中華優秀傳統文化浸潤思想政治教育的研究》南京師范大學王曉晶

本論文為甘肅省2021年平涼市教育科學規劃大中小幼思想政治理論課一體化建設專項課題《深化中華優秀傳統文化資源融入學校思想政治理論課研究》的階段性成果課題批準號：[2021]PLSZZ105。