中小學勞動教育中工具/裝備理論的體現

摘? 要? 勞動的本體論意義在于：勞動陶冶了介體工具，同時塑造了主體人類。從勞動本體出發界定勞動概念，使得勞動教育的課程理念十分清晰，課程目標更加明確，課程內容非常充實，課程評價尤為具體。基于學生參與和實施工具/裝備創造的勞動教育課程，對教育教學改革將會起到推進作用，它提供了實現學生“德智體美勞”全面發展的機遇，體現了學生素質教育與創新能力培養以及中國學生發展核心素養的基本精神。

關鍵詞? 中小學；勞動教育課程；課程標準；工具/裝備；核心素養；教學設計

中圖分類號：G40-015? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2023）09-0013-05

0? 引言

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上發表重要講話，提出我國學生要“德智體美勞”全面發展，同時指出要構建德智體美勞全面培養的教育體系，并強調了在學生中開展勞動教育的重要性。2018年12月，中共中央、國務院印發《中國教育現代化2035》，該文件的總體思路部分確定了“大力發展素質教育，促進德育、智育、體育、美育和勞動教育有機融合”的基本理念。2020年3月，中共中央、國務院發布《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，該意見首先明確了在我國大中小學生中開展勞動教育的重大意義、指導思想、基本原則，然后就如何構建勞動教育體系、如何開展勞動教育實踐、如何提升勞動教育保障以及如何加強勞動教育實施等問題提出要求。2020年7月，教育部為貫徹落實習近平總書記重要講話精神和《中國教育現代化2035》的精神，落實中共中央、國務院《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，加快構建我國學生勞動教育體系，研究并印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》。至此，勞動教育的重要性、勞動教育體系建立的必要性、勞動教育深入開展的可行性問題都成為人們關注的問題，關于勞動教育的理論研究和理論體系建立也就顯得地位越來越關鍵、時間越來越緊迫。本文在勞動的基本概念與勞動教育的基本理念方面做一些討論，希望可以為勞動教育基礎理論建設提供有益資料。

1? 中小學勞動教育

中小學勞動教育應該包括在校勞動教育與社會、家庭勞動教育，本文重點討論中小學在校勞動教育問題。中小學在校勞動教育的實施由中小學勞動教育課程標準規定，但是目前普通高中教學使用的課程標準是2017年頒布實施的，這些課程標準中尚沒有勞動教育課程標準，所以本文只針對《義務教育課程方案（2022年版）》和《義務教育勞動課程標準（2022年版）》對中小學勞動教育的規定展開討論。

2022年，《義務教育課程方案（2022年版）》和《義務教育勞動課程標準（2022年版）》正式頒布施行。該方案為國家課程方案，該標準為國家課程標準，雖然它們的名稱上沒有“國家”二字，但是它們體現了國家的意志，體現了國家發展教育的精神。與2001年頒布的《義務教育課程設置實驗方案》和2011年頒布的義務教育各課程標準相比較，2022年的國家課程方案將勞動教育課程從綜合實踐活動課程中獨立出來，建立了勞動教育課程標準，并與綜合實踐活動課程、地方課程、校本課程一起規定了教學時間。勞動教育課程受到充分的重視，這是德智體美勞全面發展教育思想的具體體現。但是，中小學勞動教育課程開設畢竟是一個新生事物，該課程到底應該怎樣定位，教學目標應該怎樣確定，教學內容應該怎樣選擇，教學評價應該怎樣設計，等等，一系列問題仍然在研究與優化的過程之中。

本文將就這些問題展開討論，希望能夠提供更有理論依據、更有實踐意義的解決問題的思路與方法。本文題目使用“中小學勞動教育中工具/裝備理論的體現”，是因為筆者認為：如果在中小學勞動教育過程中不能反映勞動對工具的創造，則這樣的勞動將不能真正體現勞動本體，不能真正體現勞動教育課程性質、課程理念、課程目標。勞動與工具創造有著必然的聯系，勞動教育應該對此加以重視。

《義務教育勞動課程標準（2022年版）》[1]（以下簡稱“勞動課標”）在課程性質部分對勞動下了一個定義，認為：“勞動是創造物質財富和精神財富的過程，是人類特有的基本社會實踐活動?！眲趧诱n標的課程理念部分提出堅持育人導向、構建以實踐為主線的課程結構、加強與學生生活和社會實際的聯系、倡導豐富多樣的實踐方式、注重綜合評價、強化課程實施的安全保障等六個方面的問題。課程目標的核心素養內涵部分確定了勞動觀念、勞動能力、勞動習慣和品質、勞動精神等四個要素。課程的總目標部分規定四個方面的目標：形成基本的勞動意識，樹立正確的勞動觀念；發展初步的籌劃思維，形成必備的勞動能力；養成良好的勞動習慣，塑造基本的勞動品質；培育積極的勞動精神，弘揚勞模精神和工匠精神。課程內容則選擇了日常生活勞動、生產勞動、服務型勞動三個方面的課程群。

2? 勞動概念的界定

在對中小學勞動教育進行深入分析之前需要對勞動的概念做界定，使得參與討論者處于相同的語境之中，不在一些枝節問題上糾纏，將主題定位好，達到基本一致的見解。勞動概念界定最簡單的應是概念的語言描述界定，即給勞動下一個定義。但是，不同研究領域與應用領域的人在不同的語境下會給勞動下不同的定義，必須予以區分才行。本文主要從經濟學領域、社會學領域、人類學領域和哲學領域專家學者對勞動的定義出發進行分析，找出它們的異同，并根據教育的本質特點和價值觀，確定勞動教育應該采用的勞動定義。

2.1? 勞動的定義分析

首先，從詞典中查找一下對勞動的解釋?！冬F代漢語詞典》對勞動的解釋：人類創造物質或精神財富的活動。顯然，勞動課標中對勞動的定義基本上采用了這個定義為主體?！督逃筠o典》對勞動的解釋較為復雜：勞動（labour）是勞動力的使用和消費；人以自身活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換過程；制造和使用生產工具，并在一定的社會關系中進行勞動，是人和動物的本質區別。《教育大辭典》的這個定義包括從經濟學、社會學、人類學角度出發對勞動本質的闡釋。

其次，從專著中檢索一下人們對勞動的解釋。廖博諦[2]在經濟學著作中進行論述，認為勞動是人類為了滿足基本生理要求而有意識調動身體各個器官的綜合活動。龐樹奇等[3]從社會學角度出發，匯總了勞動的多個定義，將勞動歸納為：1）勞動是人與自然之間進行物質交換的過程；2）勞動是人類創造物質、精神財富的活動；3）勞動是人類通過消耗肉體與精神能量而獲得生產與服務中的結果的活動。周波[4]從經濟學角度考慮，將勞動定義為：勞動力、勞動文化、勞動物質共同創造價值的過程。葛壽昌等[5]從經濟學角度出發，認為勞動是人類使用工具作用于對象，創造價值與服務以滿足自己需要的活動。

德國存在主義哲學家卡爾·雅斯貝斯[6]認為：1）勞動是體力上的；2）勞動是有計劃的；3）勞動使得人類區別于動物并創造了自己的世界。英國經濟學家斯坦利·杰文斯[7]對勞動的定義是：人類為了未來的利益而忍受身心痛苦所做出的努力。意大利哲學家、人類學家巴蒂斯塔·莫迪恩[8]給勞動下的定義為：勞動是人類為了滿足自己的需要而通過身體和工具實現的體力活動。

馬克思主義的三大理論體系包括辯證唯物主義、科學社會主義與政治經濟學，馬克思對勞動的定義為：勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間物質變換的過程[9]。《教育大辭典》對勞動的解釋引用了馬克思的這個定義。馬克思除了這個勞動定義外，還有兩個著名的生產勞動定義，這兩個從政治經濟學出發的生產勞動定義與上述定義存在較大差異，不是本文所討論的內容[10-11]。

以上關于勞動的定義具有這樣一些特點：1）強調勞動是調動人身體機能的活動；2）強調人類勞動是有明確目的性的；3）勞動能夠創造物質財富和精神財富；4）勞動對象是自然界，勞動中人與自然進行物質交換；5）勞動過程需要使用工具。應該看到，一些勞動定義嚴格意義上講應該屬于生產勞動定義。同時還可以看出，勞動課標中對勞動的定義應屬于經濟學定義與社會學定義的結合。

2.2? 勞動概念的哲學界定

以上討論的勞動定義基本上沒有從哲學角度進行的概念界定，而從哲學出發對勞動的概念進行語言描述界定是非常重要的，是在最根本的性質上對勞動進行的人類思維規定。本文此處引用德國哲學家黑格爾對勞動的闡釋與恩格斯的勞動觀。

黑格爾[12]對勞動的闡釋為：勞動是受到限制或節制的欲望，亦即延遲了的滿足的消逝，換句話說，勞動陶冶事物。對于對象的否定關系成為對象的形式并且成為一種有持久性的東西，這正是因為對象對于勞動者來說是有獨立性的。人與動物都具有果腹的欲望，如果他們面對樹上的果實直接去摘取后食用，則這一本能的活動不能被稱為勞動，只有當人類限制或節制了當下滿足的這種直接摘取食用欲望，而且通過先去制作出獲取食物的工具，再使用該工具去取得食物，則這個“延遲了的滿足的消逝”的過程才能被稱為勞動。其中那個被勞動陶冶的事物就是勞動工具，而人工制造工具的過程就是對制造工具原材料這個對象的否定，使它“成為一種有持久性的東西”——工具。這個工具對于人類（勞動者）來說具有獨立性，它既不是人類主體，也不是客體，而是被稱為介體的中間體。值得注意的是，黑格爾所界定的勞動必須伴有工具的創造活動。

恩格斯的勞動觀是人們廣泛注意而且得到認可的辯證法思想?！秳趧釉趶脑车饺宿D變過程中的作用》是恩格斯收集在他的專著《自然辯證法》中的一篇論文[13]。恩格斯在該文中強調指出的一個觀點是人的身體各部位從動物到人的轉變是勞動的結果，人類語言的形成也是勞動的產物，勞動使猿腦逐漸進化為人腦，所以勞動創造了人本身[14]。應該注意到，恩格斯勞動創造人本身的勞動觀僅僅是強調了勞動對于人類生理上、身體機能上的促進作用，還停留在生物學或人類學角度，沒有上升到哲學層面。但是值得關注的是，勞動創造人本身的勞動觀與勞動教育的作用是非常吻合的，因為教育的目的就是要塑造人。

黑格爾在對勞動作出闡釋之后，又對勞動的本體論意義進行了說明。黑格爾[12]認為：“這個否定的中介過程或陶冶的行動同時就是意識的個別性或意識的純粹自為存在，這種意識現在在勞動中外在化自己，進入持久的狀態。因此，那勞動著的意識便達到了以獨立存在為自己本身的直觀?！边@段從哲學本體論角度出發對勞動意義的表述提出了一個觀點：人類工具的制造雖然是人的意識或人格的外化，但是在人類建立獨立人格（person）的作用上是至關重要的，勞動創造的人類本身不是生物學意義上的身體機能，而是勞動通過工具的創造使得人類在道德上脫離了動物界，成為具有獨立、自由、自為的人格的人類，使得“人之為人”得以實現，人類成為主體；人類在創造工具的同時創造了自己，而勞動陶冶了事物，同時塑造了主體。本文在此強調勞動的本體論意義，是因為它把握了勞動的本質，從勞動本體出發的勞動教育才能夠真正發揮勞動的本體作用。

黑格爾對勞動的闡釋要比勞動課標、詞典、上述專著中給勞動下的定義更加適合于勞動教育課程對勞動概念的界定，這是因為教育的基本原則是育人為本，是對教育系統主體的培養，勞動教育課程必須將育人作用放在首位，而勞動課標、詞典、上述專著給出的勞動定義其關注點在客體方面（財富、價值、物質交換等），所以，它們作為勞動教育課程中勞動的定義確實不太合適。

3? 工具/裝備在勞動教育中的作用

勞動的本體論意義在于：陶冶介體工具，塑造主體人類。上述討論中人類主體的呈現是勞動教育課程勞動定義的關鍵，但是勞動定義的引出卻與工具/裝備的創造有著不可分割的聯系。如果說勞動塑造主體的作用決定了勞動教育課程的勞動定義，那么，勞動創造工具/裝備的條件則決定了勞動教育課程的教學目標與教學內容。

3.1? 勞動教育課程內容分析

“德智體美勞”被稱為“五育”，分別為德育、智育、體育、美育、勞動教育。根據《義務教育課程方案（2022年版）》科目設置規定，國家課程中德育課程只有道德與法治一門課，智育課程包括語文、數學、外語、歷史、地理、科學、物理、化學、生物學、信息科技等10門課，體育課程只有體育與健康一門課，美育課程只有藝術一門課，勞動教育課程只有勞動一門課，這些課程都有相應的課程標準。綜合實踐活動課也屬于國家課程，但是沒有對應的課程標準。

勞動課標的課程內容部分給出勞動課三個方面共計10個任務群，三個方面分為日常生活勞動（含四個任務群）、生產勞動（含四個任務群）與服務性勞動（含兩個任務群）。這樣進行課程內容規定面臨一個問題，就是這些內容可以由其他課程內容取代或重復了其他課程的內容，使得各個課程之間的學科界限模糊。例如：生產勞動與服務性勞動都可以在綜合實踐活動課中完成，特別是生產勞動中的傳統工藝制作課程群在《義務教育藝術課程標準（2022年版）》的“造型·美術”課程內容部分已有充分體現。雖然《義務教育課程方案（2022年版）》中提出跨學科教學的要求，并且做出各門課程跨學科主題學習的課時占比不小于10%的規定，但是跨學科教學是將各門課程的內容融合，并非要模糊各門課程的學科界限。這就如同語文課程與數學課程可以進行跨學科教學，但語文課標中的內容規定不會與數學課標中的內容規定相重合一樣，兩門課程教學內容交叉，而學科界限十分清晰。

為了使得勞動教育課程與其他各門課程在教學內容上形成明顯學科邊界，具有鮮明的學科界限，需要對勞動課的課程內容做一些根本性的特征規定，這些規定應該反映勞動的本體論意義，否則無法形成清晰的學科界限，而這一明顯特征就是勞動中工具/裝備創造的體現。

3.2? 勞動課工具/裝備創造的體現

工具/裝備理論是教育裝備理論的基礎，工具/裝備理論的依據是工具/裝備的本質與工具/裝備本體論。工具/裝備的本質是人類賴以生存并由人類創造出的資源（即人工物力資源）[15]，而工具/裝備本體論賦予它的存在形態為物質形態、介體（或中間體）形態與智思體形態[16]。所有這些就認定了工具/裝備是伴隨著人類的誕生而誕生的。同時，教育也是伴隨著人類的誕生而誕生的，教育的第五種起源說認為：教育也是人類賴以生存的條件，教育起源于人類對生存條件的需求[17]。人類是“先天缺失者”，人性并不是先天的，而是后天習得的，教育在這里發揮了關鍵性的作用[18]。人類作為先天缺失者，通過教育學會制作工具/裝備便成為其生存的必要條件。教育與制作工具/裝備緊密地聯系在一起，為人類主體的塑造貢獻力量。

從中小學課程內容的角度去考察，目前各門課程都沒有工具/裝備創造的相關內容，所以勞動教育課程如果將工具/裝備創造作為課程內容、課程目標與評價指標，則與其他課程之間的界限就會變得十分清晰。所以，無論從勞動教育課程目的的政策性出發，還是從勞動教育課程實施的技術性出發，在該課程中體現工具/裝備的創造都是具有必要性的。

將工具/裝備創造納入勞動教育課程內容也完全具有可行性。政策可行性主要依據國家、教育部政策文件對工具/裝備在勞動教育中體現的支持?！吨泄仓醒?國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》的設置勞動教育課程部分提出“明確教學目標、活動設計、工具使用、考核評價、安全保護等勞動教育要求”。教育部《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》的勞動教育基本理念部分指出：“準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態的新變化，創新勞動教育內容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性?！倍夹g可行性主要依據勞動課標的課程實施部分規定。2022年開始實施的義務教育國家課程標準一共有14個學科16個課程標準（外語學科有三個課程標準），除了勞動課標之外，在其他15個課程標準中的課程實施部分體例一致地由教學建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源開發與利用、教師培訓與教學研究等五個內容組成，只有勞動課標的課程實施部分由勞動項目開發建議、勞動過程指導建議、勞動周設置建議、學校與家庭和社會協同開展勞動教育建議、課程評價建議、課程資源開發與利用建議、教學研究與教師專業發展建議等七個內容組成。

從勞動課程與其他課程標準在課程實施部分規定的內容差異性可以看出，首先，勞動課標沒有教材編寫建議；其次，勞動課標提出勞動項目開發建議；再次，勞動課標在時間上具有勞動周的安排；最后，勞動課標重視與家庭和社會協同開展勞動教育，使得勞動教育在空間上擴展到學校之外。所有這些對于勞動教育課程內容的選擇提供了一個寬松的條件，這也是勞動教育課程作為一個新建課程必然經歷的過程。也正是這一寬松條件給工具/裝備創造納入勞動教育課程內容提供了技術可行性。

4? 體現工具/裝備的勞動教育課程教學設計

在不對現行勞動課標做任何修改的情況下，實施體現將學生參與或從事工具/裝備創造的勞動教育課程內容的教學是完全可行的，關鍵在于如何進行教學設計。根據勞動教育課程的特點，該課程的教學設計可參照ASSURE教學設計模型進行設計。ASSURE教學設計模型分為六個層次，分別為分析學習者（A）、闡明教學目標（S）、選擇教學材料（S）、運用教學媒體（U）、要求學習者參與（R）、評估與修正（E）[19]。其中，選擇教學材料部分可以根據勞動課標中課程內容部分規定的三個方面10個任務群進行教學設計，而在運用教學媒體部分和要求學習者參與部分的設計中則可以將工具/裝備的創造納入其中。在此應強調指出：對于中小學生來說，工具/裝備創造=工具設計+工具制作。

現以勞動課標中一個任務群為例，做一個簡單的勞動教育課程設計實例。

1）分析學習者：三年級學生，具有一定的動手能力，通過兩年的勞動教育對勞動的概念和意義具有基本認識。

2）闡明教學目標：本課程將在五個學時的勞動教育后，使得學生體驗到伴有工具創造的勞動對自身發展的影響。

3）選擇教學材料：選擇清潔與衛生課程群，重點清理和清潔自己的課桌。

4）運用教學媒體：課桌內的邊角處容易藏污納垢，設計并制作一個清潔工具，可以方便地清理課桌內的各個角落。

5）要求學習者參與：學生可以自主完成，也可以在教師或同學的幫助下完成。

6）評估與修正：第1學時講解要求，學生討論方法，并對課桌內進行觀察和測量；第2學時開始設計清潔工具；第3學時開始制作工具，并測試使用效果；第4學時進行工具修正，繼續測試效果；第5學時進行相互評價和教師講評。

這樣的一個教學設計雖然不夠優秀，但是基本上能夠反映出以工具/裝備創造為基礎的勞動教育課程實施過程，相信在此基礎上構建起來的勞動教育課程建設定會發展壯大。

5? 結束語

本文自始至終堅持使用“勞動教育課程”一詞而未使用“勞動課程”，是希望以此強調該課程的育人作用。該課程不能以學生是否從事了勞動為課程目標，而應以學生通過勞動獲得思想上、精神上的升華為教學目標。這是國家課程方案、勞動課標對該課程提出的要求，也是勞動本體意義對該課程的限定。

本文從勞動的本體論意義出發，遵循勞動在陶冶介體工具的同時塑造了主體人類這一原則，強調在勞動教育課程中體現學生參與或從事工具/裝備的創造，認為只有在這個過程中才能真正實現勞動的育人作用，同時能夠實現對學生的素質教育和創新能力的培養，又從人與自然、人與社會、人與自我等三個方面促進中國學生發展核心素養教育。

本文除了在理念上論述了將工具/裝備創造納入中小學勞動教育課程的重要性，也就它在政策上和技術上的必要性以及政策上和技術上的可行性問題進行了深入討論，同時提出具體的實施方案。期待以工具/裝備創造為基礎的勞動教育課程理念迅速得到廣大教師、學生與社會的認可，并對其開展進一步的深入研究。

6? 參考文獻

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