初中美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展

摘 要：創(chuàng)造性思維是初中生在美術(shù)學(xué)科或其他學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中不可或缺的一種思維品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生形成創(chuàng)造性思維后，他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力、自主探究意識等皆能得到不斷增強。基于此，概要性地論述了在初中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性，并從具象化情境、對話式課堂、探究式問題以及多元化活動等不同方面，分析和探究了初中美術(shù)中培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效策略，旨在讓學(xué)生勇于打破常規(guī)，于藝術(shù)的世界中徜徉和探索。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)策略

作者簡介：李欣雨（1986—），江蘇省南京市江寧區(qū)銅山初級中學(xué)。

傳統(tǒng)的初中美術(shù)教育模式過度關(guān)注和重視美術(shù)知識、技能的教學(xué)，學(xué)生大多以臨摹他人的美術(shù)作品為主要學(xué)習(xí)方式，極少展開個性化、探索化的美術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力遲遲得不到提升。而將創(chuàng)造性思維培養(yǎng)作為美術(shù)教育的重點目標(biāo)，不僅可以推動教師教育觀念的變革，還能有效解決美術(shù)教育中存在的問題，提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。在初中美術(shù)教學(xué)實踐中，教師要圍繞創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)要求，探索美術(shù)教學(xué)的有效策略，引領(lǐng)學(xué)生積累、融合和運用美術(shù)理論，于不同的創(chuàng)作活動中形成和發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)而增強美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、 在初中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

第一， 從學(xué)生的角度分析。在美術(shù)教學(xué)活動中，為了培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新思維，教師會廣泛搜集、整合和歸納不同類型的美術(shù)教育資源，利用現(xiàn)代化的教學(xué)科技、多元化的教學(xué)手段，指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度解讀美術(shù)知識、鑒賞美術(shù)作品，煥發(fā)他們的主觀體驗。同時，在這一過程中，教師也會尊重不同個體的見解和想法，激勵他們獨立思考和自主探索。由此，學(xué)生既能形成創(chuàng)新思維，還能提升美術(shù)鑒賞能力，開闊自身的藝術(shù)視野，并形成受益終身的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合能力［1］。

第二， 從教師的角度分析。新課標(biāo)背景下，美術(shù)教師在課堂上的定位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們要成為學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上的引路人，啟發(fā)和引領(lǐng)學(xué)生的思維、能力發(fā)展。當(dāng)確定了美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)后，教師會深入解讀創(chuàng)新性思維的概念，分析其培養(yǎng)要點，在此基礎(chǔ)上，對以往的教育方案和計劃進(jìn)行全面革新，并積極學(xué)習(xí)新的教育觀念和思想理念，將其運用到美術(shù)教學(xué)實踐活動中。經(jīng)過這一系列的歷練，美術(shù)教師的專業(yè)能力、育人能力也能得到提升，他們會與學(xué)生同步發(fā)展，推動新時代美術(shù)教育的職業(yè)發(fā)展。

第三， 從教學(xué)的角度分析。在傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)模式中，師生聚焦于美術(shù)知識、美術(shù)技能，甚少關(guān)注美術(shù)中蘊含的審美、文化等要素。而基于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)要求，教師會為學(xué)生提供充足的獨立空間和合作機(jī)會，讓他們在開放式的環(huán)境中開展自主探索。在此期間，學(xué)生不僅可以習(xí)得基礎(chǔ)的美術(shù)知識，掌握相關(guān)的美術(shù)技能，還能挖掘美術(shù)作品中涵蓋的造型藝術(shù)、色彩搭配藝術(shù)等，學(xué)生的審美意識、文化修養(yǎng)自然能有所提升，這也在無形中促進(jìn)了初中美術(shù)教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

二、 初中美術(shù)教育中培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效策略

在認(rèn)識到創(chuàng)造性思維在初中生成長和發(fā)展中的重要性后，教師應(yīng)將其作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，并圍繞這一目標(biāo)，選取優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建形式新穎、氛圍活躍的課堂模式，為學(xué)生的思維發(fā)展提供良好的平臺。下文將以蘇少版初中美術(shù)教材為例，結(jié)合具體的教學(xué)案例，從四個方面入手探索培養(yǎng)與發(fā)展初中生創(chuàng)造性思維的有效策略。

（一） 以具象化情境為手段，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維

美術(shù)是一門以視覺映像為載體的藝術(shù)性學(xué)科，在教學(xué)中，要想引發(fā)學(xué)生的共鳴、激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，最關(guān)鍵的是刺激學(xué)生的視覺感官，并由視覺感官向大腦傳輸信息，經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生可形成創(chuàng)造性思維。依據(jù)這一邏輯關(guān)系，教師應(yīng)以具象化的情境為手段，利用多媒體、智能化的教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)直觀可感的課堂教學(xué)情境，將抽象的美術(shù)知識、靜態(tài)的美術(shù)畫面等，轉(zhuǎn)化為形象生動的動態(tài)景象，以此達(dá)到刺激學(xué)生感官體驗、增強學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造靈感的目的［2］。在創(chuàng)設(shè)情境時，教師要綜合考量兩個方面的因素：一是學(xué)生的學(xué)情；二是美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容。這樣才能增強情境的驅(qū)動性，促使學(xué)生在情境的驅(qū)動下產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，形成創(chuàng)造性思維。

以八年級下冊“輕描重彩總相宜”這一課時為例。在以往的教學(xué)中，教師會依據(jù)教材中的理論知識、插畫等，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀理論、欣賞圖畫，大部分學(xué)生只能從表面上了解中國花鳥畫的類型、概念等，對于著色、造型、明暗變化等專業(yè)知識，了解得并不透徹，也很難全面地鑒賞花鳥畫作品。針對此種現(xiàn)象，在此課時的教學(xué)中，以激活學(xué)生創(chuàng)造性思維為主要目的，教師可以根據(jù)八年級學(xué)生美術(shù)知識儲備不充分、學(xué)習(xí)深度不足等真實學(xué)情，探索符合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)模式，充分利用視頻制作軟件、多媒體設(shè)備等，創(chuàng)設(shè)具象化的教學(xué)情境。具體而言，在教學(xué)準(zhǔn)備時期，教師可以廣泛搜集中國古代和現(xiàn)當(dāng)代寫意花鳥畫作品，如徐熙的《雪竹圖》、崔白的《雙喜圖》、王冕的《墨梅圖》、徐渭的《菊竹圖》等，并將這些繪畫作品的照片或者拓印版剪輯到同一個微視頻之中，通過橫向?qū)Ρ取⒖s小放大等不同的手段，直觀地展示每一幅繪畫作品的基礎(chǔ)信息，從而讓學(xué)生全面地了解花鳥畫的精妙之處。在此期間，教師需要引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注作品的創(chuàng)新點及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果，并要求他們結(jié)合教材中的理論知識進(jìn)行解讀和分析，從著墨量、光線變化、色彩搭配等不同的角度，展開鑒賞和品析，使他們?nèi)娴亓私鈱懸饣B畫的特征。

當(dāng)學(xué)生沉浸在直觀情境時，他們不僅掌握了知識和技能，也會產(chǎn)生自主創(chuàng)造的意識。為此，教師要“乘勝追擊”，為學(xué)生設(shè)計和布置生活化的繪畫任務(wù)，以“從現(xiàn)實生活中選擇一種熟悉的植物或者動物，結(jié)合教材中的理論知識，繪制一幅寫意花鳥畫，要求體現(xiàn)出植物或者動物的外形、動作等特征”為載體，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作靈感轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品，讓他們通過留心觀察的方式，把握動植物的特點，并將動態(tài)、立體的生活素材，借助平面的方式展現(xiàn)出來。在這一過程中，學(xué)生既完成了美術(shù)鑒賞的任務(wù)，也嘗試開啟美術(shù)創(chuàng)造活動，其創(chuàng)造性思維自然能夠得以形成。

在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可采用情境化教學(xué)的方法，綜合運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段以及課內(nèi)外的美術(shù)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動他們的視覺感官體驗，讓他們產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)和實踐的興趣，初步形成創(chuàng)新性思維。

（二） 以對話式課堂為途徑，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

語言是思維的載體和產(chǎn)物，二者之間具有緊密的關(guān)系。要想培養(yǎng)與發(fā)展初中生的創(chuàng)造性思維，教師就要依托語言的力量，為學(xué)生提供語言溝通和交流的場所，讓他們在口語互動和交流的過程中發(fā)表個性化的見解，形成個性化的意識。基于此，教師可以創(chuàng)建對話式的課堂模式，以對話式課堂為主要途徑，為學(xué)生提供溝通和交流的平臺，讓他們可以針對美術(shù)學(xué)科中的重點知識、爭議性的問題等，展開辯證思考和探討，在語言的交鋒中迸發(fā)出思維的靈感，久而久之，學(xué)生便能強化創(chuàng)造性思維，初中美術(shù)教學(xué)的深度也能不斷得到提高［3］。

如在教學(xué)“生活的舞臺——中國建筑藝術(shù)”這一課時，為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可圍繞課時標(biāo)題，精選課堂話題，如“故宮的建筑藝術(shù)”，以中國古代著名的建筑為例，引導(dǎo)學(xué)生于課堂上展開對話和探討。在確定主話題后，教師可將提前搜集好的文字材料、圖片資源等進(jìn)行展示，并給予學(xué)生自主鑒賞和感悟的時間。當(dāng)學(xué)生能夠初步了解故宮的建筑特征后，教師要引出子話題，如“故宮的整體布局、建筑藝術(shù)有哪些特點？”“以太和殿的內(nèi)景為例，其室內(nèi)布局、造型藝術(shù)等有何特征？具有怎樣的象征意義？”等，讓學(xué)生展開自由式的討論和交流，引導(dǎo)他們針對教材中的內(nèi)容、課外的圖文資料，進(jìn)行辯證性的互動，充分抒發(fā)個人的見解，從審美鑒賞的角度解讀中國古代的建筑藝術(shù)，在對話和思維碰撞的過程中逐步強化自身的創(chuàng)造性思維。

在初中美術(shù)教育中，教師可以對話式課堂為途徑，為學(xué)生創(chuàng)建交流、互動和討論的平臺，拋出豐富的話題，給予學(xué)生獨立思考、合作探究的機(jī)會，讓他們結(jié)合所學(xué)知識、生活經(jīng)驗等，針對相關(guān)問題發(fā)表個性化的見解。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅能夠扎實地掌握每一課時的美術(shù)知識和基本技能，還能形成創(chuàng)新化的認(rèn)識，從不同的角度解讀和鑒賞生活中的造型藝術(shù)、建筑藝術(shù)或線條藝術(shù)等，不斷提升自身的美術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)造性思維。

（三） 以探究式問題為素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

古語有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”思考是發(fā)展和進(jìn)步的源泉，也是學(xué)生形成創(chuàng)造性思維的必要條件，只有始終處于思考的狀態(tài)中，他們才能發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而創(chuàng)造性地分析和解決問題。因此，為啟發(fā)學(xué)生自主思考的意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師可以精心設(shè)計探究式的問題，以這些探究式的問題為素材，開展美術(shù)課堂教學(xué)活動，驅(qū)動學(xué)生展開合理想象、深度學(xué)習(xí)，讓他們能夠在思考的過程中汲取知識、提升美術(shù)素養(yǎng)［4］。

以“筆情墨意抒胸臆”這一課的教學(xué)為例。這節(jié)課編排的作品大多以借物寓意為主題，知識點相對抽象、難懂，若要求學(xué)生直接記憶美術(shù)知識、鑒賞美術(shù)作品，很難達(dá)到預(yù)期中的教學(xué)效果，也不利于他們形成創(chuàng)造性思維。為此，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在課堂初期，為學(xué)生提供繪畫作品的創(chuàng)作背景、畫家的個人經(jīng)歷和意趣等方面的資料，鼓勵學(xué)生解讀和分析畫作中的筆墨技法。當(dāng)學(xué)生初步了解畫作的內(nèi)容后，教師可以適當(dāng)?shù)匾鎏骄渴降膯栴}，如針對吳讓之的《蔬果圖》，可提出“作品中為何有兩個柿子？其象征意義是什么？白菜由哪些顏色構(gòu)成？這又有何深意？”等問題。經(jīng)過教師的適當(dāng)點撥，學(xué)生將關(guān)注點放在繪畫作品之上，發(fā)現(xiàn)“兩個柿子”代表“事事”之意，而白菜則包含了青和白兩種顏色，將兩種意象組合起來，便可構(gòu)成“事事清白”之意。

在初中美術(shù)教學(xué)中，教師可結(jié)合美術(shù)教材中的基礎(chǔ)知識，提取教學(xué)中的重點和難點，據(jù)此設(shè)計探究式的問題，一步一步地引領(lǐng)學(xué)生展開深層次的探討和解析，讓他們關(guān)注美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵。這樣，學(xué)生不僅能創(chuàng)造性地解讀美術(shù)作品的象征意義，還能養(yǎng)成留心觀察、多元化鑒賞的良好習(xí)慣，其美術(shù)鑒賞、深度學(xué)習(xí)的能力也會得到提升。

（四） 以多元化活動為載體，增強學(xué)生的創(chuàng)造性思維

除了具象化情境、對話式課堂以及探究式問題，多元化活動也是增強學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要載體。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師可以基于美術(shù)課程教學(xué)的實際需求，組織美術(shù)社團(tuán)，開展專項展覽、主題采風(fēng)等不同類型的活動，打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)在時間和空間上的限制，讓學(xué)生在實踐和探索的過程中，深化對美術(shù)知識和美術(shù)作品的認(rèn)識，穩(wěn)步強化創(chuàng)造性思維，并能創(chuàng)作出別具美感的美術(shù)作品［5］。

例如，在教學(xué)“泥土的味道”這一課時，以增強學(xué)生創(chuàng)造性思維為主要目的，教師可以開展以“感受泥土的味道，觸摸泥土的溫度”為主題的實踐操作活動，于校園中開辟出獨立的空間，為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的材料，包括陶泥、顏料、毛筆以及一些簡單的制陶工具，給足他們自主探索的空間，鼓勵他們發(fā)揮自己的想象力，制作碗、杯子等實用性強的陶藝品，或一些動物、植物形態(tài)的觀賞品，并為自己的作品起一個貼切且有代表性的名字。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以圍繞“感受泥土的味道，觸摸泥土的溫度”的主題，利用教師提供的材料和工具，初步制訂手工活動的計劃，從“制作哪一種形態(tài)的陶土作品”“陶土作品的用途是什么”等方面，提前規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可根據(jù)自主制訂的規(guī)劃，逐一開展預(yù)處理、塑形等手工活動，直至完成制作任務(wù)。當(dāng)學(xué)生完成手工制作的任務(wù)后，教師便可展開評比活動，加強此次活動的驅(qū)動性，增強學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而高質(zhì)量地完成培養(yǎng)任務(wù)。

在初中美術(shù)教學(xué)中，基于培養(yǎng)與發(fā)展初中生創(chuàng)造性思維的需求，教師可組織多元化活動，這一舉措不僅可以創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)的形式，還可以喚醒學(xué)生的主體性意識，讓他們體會到美術(shù)學(xué)習(xí)和實踐的樂趣。根據(jù)學(xué)生的實際需求，教師還可以秉承與時俱進(jìn)的原則，設(shè)計多種形式的美術(shù)體驗活動。

三、 總結(jié)

綜上，初中美術(shù)教師應(yīng)認(rèn)識到創(chuàng)造性思維對于學(xué)生發(fā)展、美術(shù)教學(xué)的重要作用，以具象化情境為手段，以對話式課堂為途徑，以探究式問題為素材，以多元化活動為載體，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)，構(gòu)建美術(shù)課程教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的自主空間，讓他們在開放式、自由化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，逐步形成自主創(chuàng)造、大膽探索的意識，并能在摸索和探究的過程中，增強自身的創(chuàng)造性思維，進(jìn)一步推動初中美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

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