李三坤
【摘 要】新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法,這就要求教師必需在授課方式和授課理念作相應(yīng)的調(diào)整,樹立新教學(xué)觀,注重對(duì)學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng)。鄉(xiāng)土史料是歷史教材的有效補(bǔ)充,是重要教學(xué)資源。在教學(xué)中,利用好鄉(xiāng)土史料可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力,提升學(xué)生的愛國情懷和人文精神,使歷史教學(xué)的效果得到明顯提高。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);鄉(xiāng)土史料;運(yùn)用策略
所謂鄉(xiāng)土史料,是指教學(xué)中學(xué)生所在地域相應(yīng)自然、人文、社會(huì)資源。具體來說,它包括了一個(gè)地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、文化特征、人口狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、自然資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和環(huán)境等許多方面的內(nèi)容。在中學(xué)歷史教學(xué)中合理融入鄉(xiāng)土史料,有利于提升課堂教學(xué)效果,因此,開發(fā)鄉(xiāng)土史料資源,采取各種策略優(yōu)化歷史教學(xué),具有十分重要的意義。筆者結(jié)合我工作的地域就歷史教學(xué)中如何運(yùn)用鄉(xiāng)土史料,談?wù)勎业膫€(gè)人認(rèn)識(shí)。
一、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,廣泛收集鄉(xiāng)土史料
俗話說:“巧婦難為無米之炊”。由于成文的鄉(xiāng)土史料相對(duì)缺乏,導(dǎo)致在教學(xué)中教師不易運(yùn)用鄉(xiāng)土史料。因此,需要我們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去收集身邊豐富的鄉(xiāng)土史料。那么我們?cè)撊绾问占驼磬l(xiāng)土史料呢?
首先,傳授學(xué)生收集鄉(xiāng)土史料的方法。授人以魚不如授人以漁,教師可以按內(nèi)容給學(xué)生劃定范圍,如分為人物、民俗、宗教、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)板塊;可以向?qū)W生介紹查找史料的途徑,如圖書館、文化館、地方志、博物館、烈士陵園、族譜、文物、民間傳說、歷史遺址等;要教會(huì)學(xué)生具體獲得資料的方法,如書目錄索引法、實(shí)地考察法、訪問法等。
其次,結(jié)合地方實(shí)際給學(xué)生以啟發(fā)。也就是說要教會(huì)學(xué)生從所在地的實(shí)際出發(fā),有選擇、有針對(duì)性地充分發(fā)掘地方鄉(xiāng)土史料資源。對(duì)于來自不同地域的學(xué)生,可以指導(dǎo)其收集不同的史料。
再次,因材施教對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),可以結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā),喜歡看人物傳記的學(xué)生可以指導(dǎo)其收集歷史人物的有關(guān)資料;對(duì)民俗風(fēng)情感興趣的學(xué)生可以指導(dǎo)其收集有關(guān)的民間傳說故事等。
最后,教會(huì)學(xué)生整理史料方法。對(duì)于史料的整理,教會(huì)學(xué)生做到去粗取精、去偽存真,不盲從定論和所謂的權(quán)威,注意考證、辨別,以理性的眼光來看待歷史。
二、緊密結(jié)合中學(xué)歷史教材,突出課堂教學(xué)實(shí)踐性
鄉(xiāng)土史料真正讓學(xué)生做到“去觸摸腳下的土地,去體味身邊的故事”,因而鄉(xiāng)土史料的運(yùn)用是對(duì)中國史教學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充。
1.立足課本教材,服務(wù)中國史教學(xué)
首先,結(jié)合鄉(xiāng)土史料與中國史的聯(lián)系點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。例如,在講《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》這一章時(shí),我便充分利用黃岡是革命老區(qū),抗日名將人才輩出這一紅色優(yōu)勢(shì)向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)中國抗戰(zhàn)戰(zhàn)線上的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)堅(jiān)持抗戰(zhàn)事跡。我結(jié)合前段時(shí)間熱播的抗戰(zhàn)題材電視劇《亮劍》,引出其歷史原型人物黃岡籍抗日名將王近山將軍的英雄事跡,教師特別重點(diǎn)講述韓略伏擊戰(zhàn)。一方面提升了學(xué)生作為家鄉(xiāng)人的自豪感,激發(fā)了學(xué)生對(duì)探究抗戰(zhàn)歷史的興趣,同時(shí)也通過中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)個(gè)抗戰(zhàn)事例,明確了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為什么成為抗日戰(zhàn)爭勝利的中流砥柱,進(jìn)而輕易地突破了教材的難點(diǎn)。
其次,尋找鄉(xiāng)土史料對(duì)中國史的補(bǔ)充點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。例如,在講《科舉制的創(chuàng)立》時(shí),我結(jié)合家鄉(xiāng)黃岡是老、少、邊、窮區(qū)這樣一個(gè)史實(shí),無數(shù)黃岡人為改變這一先天不足而通過讀書來改變命運(yùn)的事例來激發(fā)學(xué)生求知欲,而古時(shí)候讀書如何改變命運(yùn),科舉提供了這一有效途徑。同時(shí)教師列舉一段歷史上黃岡有關(guān)科舉的史實(shí)進(jìn)一步佐證科舉的進(jìn)步意義。“進(jìn)士逾八百,舉人過三千”,即是對(duì)黃岡科舉的真實(shí)概括。從隋煬帝大業(yè)元年(公元605年)黃岡黃鳳麟中得第一位狀元算起,至清光緒三十四年(公元1908年)黃岡最后一名“洋探花”程明超為止,在1300年的科舉歷程中,黃岡文武雙全,累計(jì)走出944名進(jìn)士,3位會(huì)元,其中文舉:進(jìn)士854人,舉人3248人,狀元1人,榜眼1人,會(huì)元2人。中科舉人數(shù)之巨,成績之優(yōu),天下罕見。利用這些例證,補(bǔ)充說明現(xiàn)行教材的觀點(diǎn)和結(jié)論,有利于學(xué)生理解和接受,從而提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。
2.突出學(xué)生主體,倡導(dǎo)學(xué)生參與
素質(zhì)教育的基本要求是充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。課堂教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土史料更適合引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué),教師在教學(xué)中要敢于突破傳統(tǒng)的束縛,大膽進(jìn)行課堂改革,真正引導(dǎo)學(xué)生融入歷史,在“演繹”歷史中發(fā)展能力。例如,指導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)札記、鄉(xiāng)土史小論文以及排演歷史劇、組織考古訪古、舉辦知識(shí)競賽等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展,既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,又培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)、知識(shí)遷移、整理復(fù)雜史料、表演等多方面的能力,從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.激發(fā)成就感,培養(yǎng)實(shí)用能力
學(xué)史的目的在于用史,教育部要求在地方史的教學(xué)中應(yīng)注重實(shí)效性和實(shí)用性,因此教師在教學(xué)中應(yīng)貫徹學(xué)以致用的原則,注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力,鼓勵(lì)學(xué)生出成果、出成績。例如,指導(dǎo)學(xué)生查找族譜(或家譜)的世系關(guān)系為祭祖或宗親會(huì)上的尋根訪祖提供史實(shí)依據(jù)。又如,在講授完佛教的來源、基本教義及活動(dòng)場(chǎng)所等知識(shí)后,我便帶領(lǐng)學(xué)生到黃岡著名的佛教圣地——五祖寺,進(jìn)行導(dǎo)學(xué)研習(xí)。從這類活動(dòng)中學(xué)生自然而然地發(fā)現(xiàn)自我能力,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,從而讓他們?cè)谄渲畜w驗(yàn)成功快樂的同時(shí),不斷地取得進(jìn)步和發(fā)展。
總之,只要我們留心,身邊處處有歷史。鄉(xiāng)土史料是歷史教材的重要補(bǔ)充,如能將這些身邊的史料用于教學(xué)中,對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)各方面能力,培養(yǎng)人文精神大有裨益,是提高歷史教學(xué)效果的有效途徑。
【參考文獻(xiàn)】
[1]方偉君.《對(duì)歷史研究性學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土化思考》
[2]雷中懷.《黃岡教育溯源》,(2010年4月)
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