2016年3期
名作欣賞
- 性愛新奇頹廢——葉靈鳳小說的三個關(guān)鍵詞
- 劉吶鷗小說的都市性研究
- 從穆時英《南北極》看中國現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義交叉面
- 論穆時英小說電影化特征下的“異化”主題
- 近十年《春秋谷梁傳》研究綜述
- 江淹《別賦》注釋質(zhì)疑四則
- 《鳥鳴澗》釋疑
- 《金瓶梅》主題研究綜述
- 《詩經(jīng)》與《楚辭》植物對比研究——以《離騷》為例
- 以小見大 追索緣由——以《錄鬼簿》中吊詞[凌波仙]曲的藝術(shù)形式和價值為中心
- 淺析郝經(jīng)詩歌藝術(shù)特色
- 浮生一夢嘆閨紅——《浮生六記》之陳蕓形象谫論
- 空間 權(quán)力 種族——空間批評視角下的《美國牧歌》
- 夢碎荒謬世界——《美國牧歌》的存在主義解讀
- “瘋癲”的背后——《美國牧歌》女主人公梅麗形象分析
- 創(chuàng)傷視域下的赫索格及其出路
- 男作家筆下的第二性——對《更多的人死于心碎》的女權(quán)解讀
- 主于性情求真的大元文學(xué)精神——元代文學(xué)特色淺論
- 論尋根文學(xué)對20世紀(jì)80年代小說藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變的推動
- 從《安娜·卡列尼娜》看列茨托克勛爵及其在俄教派
- 是過程還是結(jié)果？——淺析悲劇的卡塔西斯
- 災(zāi)難片原型意象的“昨”與“今”——以美國影片《末日崩塌》為例
- 從無聲的沉默到有力的吶喊——淺析《末日崩塌》中的女性主義回歸
- 歷史重訪于魔幻 性別顛覆于敘事——解讀珍妮特·溫特森的編史元小說《激情》
- 性別視角的傾斜——讀斯皮瓦克《女性主義與批評理論》
- 評斯威夫特作品中作為“他者”的女性
- 即興演奏會——當(dāng)代非裔美國女性文學(xué)批評管窺
- 賽珍珠抗戰(zhàn)小說《龍子》的主題意義解讀——以功能文體學(xué)為研究視角
- 《愛藥》中的敘事空間
- 論《吃一碗茶》中的他者形象
- 一宗沒有宣判的案件——談《喊山》的敘事倫理
- 《西藏隱秘歲月》：在原始和前現(xiàn)代之間騰挪
- 論張承志小說的精神世界
- 第死夜：從現(xiàn)世通往黃昏的異世界——怪談視角下的《夢十夜》之第四夜
- 留守或出走——喬伊斯《一朵浮云》中的精神危機研究
- 簡析《傲慢與偏見》中的婚姻主題、女主人公性格特點及簡·奧斯汀的創(chuàng)作特色
- 《哈克貝利·費恩歷險記》：對美國社會傳統(tǒng)價值觀的解讀
- 淺論英加登文論中的“有機結(jié)構(gòu)”
- 《萬有引力之虹》中戰(zhàn)爭主題解讀
- 繾綣思情幾人知——潘岳《悼亡詩》（其一）賞析
- 登樓為誰思— —《南樓中望所遲客》詩歌鑒賞
- 試論岑參兩次出塞詩作的異同
- 李漁詩歌研究
- 論新時期散文中身體意識的重構(gòu)
- 梭羅《種子的信仰》：一種新的生態(tài)倫理
- 托馬斯·哈代詩作《針線盒》的悲劇構(gòu)建
- 由《帕其伐爾》看德國封建社會繁榮時期的宮廷史詩的特點
- 《論語譯注》與《傅佩榮譯解論語》版本比較欣賞——以《學(xué)而》《為政》篇為例
- 光影相生：清代佚名《狄公案》與高羅佩《大唐狄仁杰斷案傳奇》之比較
- 同寫罹難的動物：哈代與拉金動物書寫詩歌生態(tài)倫理觀之比較
- 嚴(yán)羽《滄浪詩話》的風(fēng)格學(xué)路徑
- 論嵇康與士的自覺
- 論超驗主義視閾下梭羅的思想精髓
- 尋覓與守望——簡評席勒的“自然”情結(jié)
- 田園應(yīng)該是一種心態(tài)
- 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的沖擊研究——以《后宮·甄嬛傳》為例
- 試論都市網(wǎng)絡(luò)小說的三大流派
- 合作的變奏：短篇小說《色戒》英譯評析
- 從概念隱喻看《好了歌》中“神仙”的音譯
- 接受美學(xué)視域下《傲慢與偏見》兩中譯本賞析
- 龐德對中國古典文學(xué)的翻譯研究
- 《說文解字》文字標(biāo)音概述
- 淺析嵌入“向”字短語“把”字句的三種句式的動詞
- 一種精神生命的旅程——中國古典磚石雕刻藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵釋讀
- 心路玲瓏格調(diào)高——潘公凱先生水墨作品的感悟與解讀
- “形意”與“風(fēng)骨”的完美融合——論電影《一代宗師》的美學(xué)追求