川端康成《雪國》與巴金《家》的“物哀”對比

趙海涯

【摘 要】日本的物哀思想對日本文學創作產生了深遠的影響，和中國以大環境表哀情不同，日本的物哀多以個人之哀為哀，通過自然、季節變化以及男女之情表現哀感。川端康成的《雪國》和巴金的《家》這兩部小說有相同之處，都以清冷肅殺的自然環境描寫為背景，著筆底層女性獨立堅強卻又不幸的人生，以及男女之間無力、充滿悲劇的愛情。本篇論文對川端康成《雪國》與巴金《家》中“物哀”進行對比。

【關鍵詞】《雪國》；《家》；物哀

《雪國》講述了名叫島村的男人與雪國某個村莊叫駒子的藝妓的故事。美麗坦率的駒子深深吸引著島村，而虛幻優美的葉子也讓島村心生愛慕。駒子和葉子卻也有理不清的關系。小說中大量描寫群山秋冬之景，以雪為背景營造清冷寂靜的氛圍。川端康成從島村、駒子、葉子一個個鮮活的人出發，以其獨特的語氣講述著植根日本文學的物哀之情。

巴金的《家》講得是成都高公館的故事，封建時期的大家族的由盛至衰、荒淫腐敗。其中有逃不出的牢籠，跳湖自盡的少女，也有覺醒的青年。巴金建構了封建社會、戰爭紛亂這一大背景來表現當時的社會之哀下的個人之哀。

一、自然環境中的物哀

在《雪國》中川端康成對雪、群山、夜色進行景物描寫。“在雪天夜色的籠罩下，家家戶戶低矮的屋頂顯得越發低矮，仿佛整個村子都靜悄悄地沉浸在無底的深淵之中。”在雪國中雪營造出一種帶著冷清的祥和。川端康成將雪和夜色相結合，白色和黑色的交融，制造虛幻的景色。“抬頭仰望，滿天星斗，多得令人難以置信。星辰閃閃競耀，好像以虛幻的速度慢慢墜落下來似的。”雪國美到極致，潔白美好，美好到在這里發生的一切都似乎減輕了應有的悲劇感。給人“遠處的重山疊巒迷迷蒙蒙地罩上了一層柔和的乳白色”這一種說不出的感覺，便是日本的物哀，如流水一直流淌在讀者的心里。

巴金寫雪，則寫雪落下的情景，寫下雪時人們的樣子，從遠景切到近景。巴金的《家》開頭對雪的描寫：“雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上。”灰暗的暮色，飄飛的大雪，暗示了悲慘的結局。川端康成寫星星，巴金則寫月亮，“一輪圓月在這一碧無際的大海里航行。孤獨地，清冷的，它把它的光輝撒下來。地上，瓦上都染了一層銀白色。夜非常安靜。”兩位作家都非常擅長寫凄冷寂寥的環境，幾筆勾勒就能直擊人孤獨的內心。

二、以美好的烏托邦反襯物哀

在《雪國》和《家》中面對人性、孤獨、對未來的迷惘，川端康成和巴金都有意無意塑造了烏托邦來象征美好的愿望。《雪國》的烏托邦是作者構建的雪國，《家》中的烏托邦則是高公館的花園。從地理位置來看，雪國與花園的位置都相對偏僻和封閉。“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。”而《家》的花園也是曲曲折折，經過羊腸小道方能到達，“走完過道，進了花園的外門”“路的盡處是一個山洞”“向左還有一條小路。他剛轉了彎，前面豁然開朗，眼前一片淺紅色”。就像陶淵明的《桃花源記》“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”

無論是雪國還是高公館花園都是封閉社會下的一隅凈土。川端康成寫《雪國》時正值第二次世界大戰，社會動蕩。而作者筆下的雪國相對于東京，顯得那么安靜祥和。雪國的人們有著淳樸善良的本質：駒子為生病的少爺甘當藝妓，葉子關愛著弟弟佐一郎。村里的人即使面對地位低下的藝妓也本著善意和寬容，住家的孩子哭了，怕吵到駒子就把孩子背到外面去。駒子回來晚了，就把她的被子鋪得整整齊齊。

《家》通過高公館來反映當時封建家族內部的矛盾，腐化的家長制對青年一代的荼毒。在無奈悲涼中巴金還是營造了一個烏托邦式的地方。花園里有假山，有流水，有繽紛的色彩，與整部小說的灰色形成鮮明的對比。花園作為寧靜平和的象征，不受戰爭、世俗的紛擾，“讓他們忘記繁瑣的現實”，給了人們可以暫時停泊的港灣。即使高公館外戰火紛飛，可花園內依舊有淡藍色的湖水，薔薇色的紅霞，暗灰色的屋瓦和銀白色的月光，“進了花園，似乎走進了另一個世界”，讓人足以忘記處于恐怖的環境。

無論是雪國還是公館花園，都是作者為讀者塑造的一畝凈土，不惹凡事的塵埃。以樂景襯托現世的悲哀，使得這份哀情又更深一層。烏托邦式美好的地方，蘊藏了人們心底最美好的希望，也是最沉痛的悲哀。

三、男女之間徒勞又悲傷的物哀

在《雪國》駒子的存在給島村留下的是“虛無縹緲的熱和光”。“睫眉深黛，垂下眼睛”，溫順又嬌艷，這是一個美麗、潔凈又近乎神經質的女子。就像張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰，一面如“雪夜般沁人肺腑”，一面又如“燃燒的火焰”，狂熱近乎瘋狂的渴望愛情。駒子和島村之間的身份并不平等，島村是來自大城市東京的有婦之夫，不必擔心生計，終日研究西方舞蹈。而駒子是生活在鄉村的藝妓，靠著喝酒賣藝賺取微薄收入。雖然駒子身份低微，可卻沒有放棄生活的信仰。為師傅將死的兒子籌集藥費。在偏遠的山溝還能認真練琴且“如同彈得像舞臺上”。可島村帶著城市人自以為的偏見認為這一切都是徒勞。駒子真摯的等待著島村每年的相會，又不得不避開村里人的懷疑。明明知道自己無法走進島村的世界，卻一往情深，這段不對等的愛情伴隨著葉子的死亡注定無疾而終。

《家》中的三少爺高覺慧和婢女鳴鳳也是如此。鳴鳳雖然是高府的婢女，卻能讀書認字，面對覺慧的追求也能保持品格。這本是第一段美好的愛情，可是高老爺卻讓鳴鳳嫁給馮老太爺做小老婆，用青春去服侍脾氣古怪的老頭。她向高覺慧訴苦，可是高覺慧并沒有意識到她的處境，她悲嘆自己的命運，對未來充滿未知的恐懼。鳴鳳認清了自己與高覺慧之間無法逾越的鴻溝，選擇自殺結束自己年輕的生命，“死是薄命女子的唯一出路”。

四、結語

在日本文學中物哀以人生無常、生命易逝為基調。沒有跌宕曲折，更多的是樸素深沉的情感，如同空靈的歌聲過后，作者退出敘述舞臺，留給讀者自己體會情感。而中國的物哀悲劇性更濃，矛盾也更尖銳化，敘述角度也不同。如《雪國》借蒼茫的雪色反映雪國里兩、三個人的悲哀，而《家》則從高公館里人的生死情愁反映封建腐敗、社會動蕩。一個從大到小，一個以小見大。川端康成和巴金都為哀涼的現實構建了美好的意象，給讀者留下一點希望，可更多的是夏花絢爛后的悲涼，像煙花只在剎那間綻放，卻能留給觀眾無盡的回味贊嘆。

【參考文獻】

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